V. 27. Éd. 1826 et

Peu contente le pauvre. 0 belle souveraine I

ÉLÉGIES

l’eu ; seulement assez pour que, libre de chaîne,

Sur les bords où, malgré ses rides, ses revers,

Belle encor, l'Italie attire l’univers, 30

Je puisse au sein des arts vivre et mourir tranquille !

C’est là que mes désirs m’ont promis un asile ;

C’est là qu’un plus beau ciel peut-être dans mes flancs Eteindra les douleurs et les sables brûlants.

Là j’irai t’oublier, rire de ton absence; 5t>

Là, dans un air plus pur respirer, en silence Et nonchalant du terme où finiront mes jours,

La santé, le repos, les arts et les amours.

Horace, É/iit., I, vu, 44 : « Parvum parva décent. » Et Od., III, ivi :

Bene est cui deus obtulit

Parca, quod satis est, manu.

C'est cette douce médiocrité que le bon la Fontaine, Fab., VII, vi, appelle : « Mère du bon esprit, compagne du repos. »

V. 55. C’est la philosophique indifférence d’Horace, Od., III, xxix:

Laudo manentem : si celeres quatil Ponuas, resigno quee dédit, et mca Virtule me involvo, probamque Pauperiem sine dote quæro.

André ne tient pas aux biens de la Fortune; si la capricieuse déesse les lui enlève, il pourra dire avec Sénèque, Cons. ad llelv., V : « Abstulit ilia, non avulsit. a

V. 37. Montaigne, I, xix : c Je veux... que la mort me trouve plantant mes choulx, mais nonchalant d'elle et encores plus de mon jardin imparfait. a — * Nonchalant de... » Dans notre langue moderne, le mot nonchalant, comme beaucoup d’autres, n’a conservé que le sens dérivé. Cependant l'emploi qu’André fait ici de nonchalant, avec la préposition de, est logique et conforme au sens primitif et vrai de ce mot, qui vient de chaloir, inquiéter, embarrasser. Villon, Grand Testament, LXX1 : « Mais de cela il ne m’en chault. a Le verbe chaloir était expressif et vif ; il est à regretter, ainsi que l’emploi de nonchalant avec complément. Régnier, Sat., VII :

Si l'autre est, au rebours, des lettres nonchalante.

C’est aussi la langue de Pascal, Pensées sur V éloquence et le style, XVIII : « Il (Montaigne) inspire une nonchalance du salut sans crainte et sans repentir, s