V. 134. Pour ces détails, voy. Odyssée, IV

V. 143. André a dit, v. 75 : « La table au loin circule, a Lycus et ses convives sont placés à une seule et même table ; nous croyons que Riccius, Diss. Homer., XXXIV, se trompe lorsqu’il dit : a Sua inensa adponebatur cuique convivæ; » car Homère, dans l’Iliade, IX, 216, ne parle que d’une table autour de laquelle prennent place Phénix, Ajax, Ulysse, OdioB, Eurybate et Achille ; seulement, comme ce passage l’indique, les portions étaient placées séparément devant chaque convive. Athénée, IV, x, p. 143, D, dit formellement en parlant d’un cratère rempli de vin qu’on plaçait sur les tables : « Tojto xom i itivrîs itivouicv oi xstrà ni» xoivèv Tpi-zÇxv. » Ainsi, les convives, suivant leur nombre, pouvaient être divisés par groupes, et il y avait une ou plusieurs tables, ce qui est contradictoire à U affirmation de Riccius. Mais lorsque des étrangers arrivent au milieu d’un festin, des servantes leur apportent alors, comme dit Chénier, et la table et le pain. Télémaque (Odyssée, I) fait apporter une table à Minerve ; Alcinoüs ( Odyssée , VII) agit de même à l’égard d’Ulysse. Chez les Crétois (Athénée, IV, x, p. 143, F), cette

Sieds-toi. Tu vas d’abord rassasier ta faim.

Puis, si nulle raison ne te force au mystère, us

Tu nous diras ton nom, ta patrie et ton père. »

table, toujours préparée, s’appelait yj Çtvoj r/ssoreÇa, la table xénienne, comine aurait dit Ronsard ; et Tomasini, de Tess . hosp., XXIII, (|ui cite cette coutume, aurait dù remarquer que cet usage et ce nom donné à la table étaient répandus dans toute la Grèce ; car, dans Homère [Odyssée, XIV, 158), Ulysse prend à témoin cette table d'hospitalité :

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