‹ Poésies de André Chénier étude sur la vie et les œuvres d'André ChénierChapitre 345 sur 424 · V. 25-34. Horace, Ep.adPis. t · texte numérisé non relu

V. 25-34. Horace, Ep.adPis. t

Humano capiti crrvicem pictor rquinam Jung, re si velit, et varia* inducere pluma*,

Undique collât is membris, ut turpiter atrum Desinat in piscein roulier formovi supcrne,

Spectatum admiui risum trneatis, amici ?

Crédite, Pisonet, isti tabule fore librura Peraimilem, cujua, velut *grl somnla, van*

Pingrntur apecics, ot nec pes, ncc eapul uni Reddatur form*. — Pictoribu* atque poeti*

Qtildlibet AlDEïtM semper fuit *qua potestu*.

— Scimns, rt banc veniaiu petimu»que damusque vii issim :

Sed non ut placldi* coeant iramilia, non ut Serpentes avibn* grminrntur, tigribu* agni.

V. 37. Dan» la religion des Perses, on reconnaissait deux principes, Ormus , la luiiiière, et Ariman, In ténèbre.; vojr. Plutarque, /sis et Osiris, XLVI. Ormus cur-

POEMES

Les ténèbres, le jour, la forme et la matière,

Luttent sans être unis ; mais l’esprit de lumière 40

Fait naître en ce chaos la concorde et le jour :

D’éléments divisés il reconnaît l’amour,

Les rappelle , et partout, en d’heureux intervalles,

Sépare et met en paix les semences rivales.

Ainsi donc, dans les arts, l’inventeur est celui 45

Qui peint ce que chacun put sentir comme lui ;

Qui, fouillant des objets les plus sombres retraites,

Étale et fait briller leurs richesses secrètes ;

Qui, par des nœuds certains, imprévus et nouveaux, Unissant des objets qui paraissaient rivaux, 50

Montre et fait adopter à la nature mère Ce qu’elle n’a point fait, mais ce qu’elle a pu faire;

C’est le fécond pinceau qui, sur dans ses regards, Retrouve un seul visage en vingt belles épars,

Les fait renaître ensemble, et, par un art suprême, 55 Des traits de vingt beautés forme la beauté même.

La nature dicta vingt genres opposés D’un fd léger entre eux chez les Grecs divisés.

respondait au Z ru; de» Grecs, et Ariman à "Aor,;, voy. I)iog. Laerl. Proarm. — CI, Plutarque , de A mm. procréât, in Tim • XXVII , où il rapproche ce système de ceux d’Erapédocle, d'Heraclite, de Parménide, d'Anaxagore.

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