V. 115. Iliade t IX

*E^6pô; yàp pot xiîvo; 6pw; ’Afôao itwX^tnv 5; X Ittpov piv xsvfcrj 4vl çpeeriv, àXXo 64 efirq.

Voyei la même expression reproduite dans YOdyssée, XIV, ISO.

Le public ennemi, le riche au cœur de fer,

Enfant de Némésis, dont le dédain barbare Aux besoins des mortels ferme son cœur avare.

Je rends grâce à l’enfant qui t'a conduit ici.

Ma fille, c’est bien fait; poursuis toujours ainsi. 120

Respecter l’indigence est un devoir suprême.

Souvent les immortels (et Jupiter lui-même)

Sous des haillons poudreux, de seuil en seuil traînés, Viennent tenter le cœur des humains fortunés. »

D’accueil et de faveur un murmure s’élève. 125

Lycus descend, accourt, tend la main, le relève :

« Salut, père étranger ; et que puissent tes vœux Trouver le ciel propice à tout ce que tu veux !

V. 116. Odyssée, XXIII, *172 : Ou|aô;. Racine, Esthcr, III, l: Un cœurdV-

rain. Corneille, Horace , III, il : Ces cœurs d'acier. Cf. le Tasse, Ger. lib. VI, LXXIll. V. 122-124. Odyssée, XVII, 485 :

K al tc 8eol Çcîvourtv èoixôtb; àX>o6a7cowiv,

TkOtvTotot têXcOovte;, éiturrpmpûffi n6Xr,a;, ivQpûmmv ’jêpiv tc xal cOvoplrjv èçoptuvxec*

Cf. Hésiode, Op. et dies , 249 ; Catulle, LXIV, 385. C’est cette pensée qui a primitivement inspiré aux poètes le conte de Philémon et Baucis. — Maxime de Tyr , Diss. XIV, citant les vers d’Homère, les interprète en philosophe, cl dit en nommant Socrate, Platon, Pythagore, Zénon, Diogène, que les hommes de génie sont des manifestations de la divinité*