V. 134. Pour ces détails, voy. Odyssée , IV, 29C

V. 143. André a dit, v. 75 : • Ixi table au loin circule. » Lycos et ses convives sont placés à une seule et même table ; nous croyons que Riccius, Diss. homer. XXXI V, se trompe1 lorsqu’il dit : « Sua mensa adponcbatur cuique convivæ; » car Homère, dans Y Iliade, IX, 216, ne parle que d’une table autour de laquelle prennent place Phénix, Ajax, Ulysse, Odios, Kuryhate et Achille; seulement, comme ce passage l’indique, les portions étaient placées séparément devant chaque convive. Athénée, IV, x, p. 143, D, dit formellement en parlant d’un cratère rempli de vin qu’on plaçait sur les tables : « ToOxo xoivr; itivxe; xivovotv ol xaxà x^v xoivyjv tpâneCav. » Ainsi, les convives, suivant leur nombre, pouvaient être divisés par groupes, et il y avait une ou plusieurs tables, ce qui est contradictoire à l’affirmation de Riccius. Mais lorsque des étrangers arrivent au milieu d’un festin, des servantes leur apportent alors, comme dit Chénier, et la table et le pain. Télémaque ( Odyssée , 1) fait apporter une table à Minerve; Alcinoiis ( Odyssée , VII) agit de même à l’égard d’Ulysse. Chez les Cretois (Athénée, IV, x, p. 143, F), cette table, toujours préparée, s'appelait f, Çavlij TpâxcÇa, la table xénienne , comme aurait dit Ronsard; et Tomasini, de Tess. hosp . XXIII, qui cite cet usage d’après Athénée, dit très-justement que c’était une coniiuu-

Sieds-toi. Tu vas d’abord rassasier ta faim.

Puis, si nulle raison ne te force au mystère, HS

Tu nous diras ton nom, ta patrie et ton père. »

11 retourne à sa place, après que l’indigent

nion. Mais il aurait dû remarquer que cet usage et ce nom donné à la table étaient répandus dans toute la Grèce; car, dans Homère {Odyssée, XIV, 158) , Ulysse prend à témoin cette table d'hospitalité :

vI<7Tw vûv Zcù; 7tpci>Ta ôeûv Çevîr, tt TpdTceÇa.