FIM DU POÈME DE LA GRACE

Presque tous les psaumes que j'ai choisis dans les imitations suivantes sont entièrement prophétiques. Mon dessein a été de prouver que le Messie, comme je l'ai dit dans le troisième chant du poème de la Religion , a été le grand objet des prophètes, qui 1 ont considéré tout à la fois sous deux points de vue très-contraires : l'un d'humiliation, l'autre de gloire. Les psaumes 21^ et 68*^ contiennent le triste récit de ses souffrances; le 2® et le 109^ annoncent sa génération éternelle; le 1^7^, le 24*^, le 44^ ^t le 82^ prédisent son triomphe sur la terre après sa résurrection. Comme David ne pouvoit, en composant de pareils cantiques, avoir pour objet son fils, ni aucun prince du monde, j'ai dit de lui, en parlant des prophètes dans mon troisième chant :

David, qui voit de loin ce brillant rejeton,

Plus sage, plus heureux, plus grand que Salomon ,

Du sein de l'Éternel sortir avant l'aurore ,

Dans l'horreur des tounnens David le voit encore.