ENTREMÊLÉS DE VERS PERSANS

A LA LOUANGE

DK CHliKRI-EFENDl.

Quoique cette idole, ornement de l’univers, soit dans le cœur, ô Cmjkm, notre cadeau pour elle n’est ni Samarcand ni Boukara , ô Chukri* ! — Je lui ai donné mon cœur, dans sa main il sera toujours pur, carie mensonge et la dissimulation sont la science du monde, ô Chukri! — Je ne lui ai pas donné mon âme, mais je l'ai donnée à mon âme, ( — vers persan — ) oussi le pauvre ( — c’est-à-dire moi — ) a reçu de l’éclat, à Chukri, ( — vers arabe — ) mon cœur est en réjouissance, mon esprit est rayonnant de joie, ( — vers persan — ) je paye la dette de l’amour, o Chukri! ( — vers arabe — ) j'ai dit avec le plaisir de l’espérance, ô homme! Dieu seul sait tout! ( — vers persan — ) Louanges et actions de grâces innombrables et illimitées à ce Seigneur! 6 Chukri ( — vers arabe — ). Ainsi il est facile pour moi de diriger le calam dans la voie de la louange, ( — vers persan — ) car c'est de l'imagination (pie me donne l'objet aimé que me viennent ma rapacité et ma force, ù Chukri !

* Allusion au premier distique d’un fameux gazel persan du grand llaliz :

* IjL. Jj o— jj /\ *

Si cette idole de Chiraz prend mon ctrur, je donne à son grain de beauté Samarkand et Boukara.

— I,c Très-Haut a formé dan» ton cœur le grain du mérite, et la récolte de sa faveur t’enrichit, <î Chukri! — Mon ver» change devant toi Paris en Constantinople, parce que lu as excité ma parole en ta langue, à Chukri! — Ma parole change la France en la Perse, et elle rend aussi la Perse semblable ( — litt., de même pied! — ) à la France, à Chukri! — ( — c'est-à-dire, comme je suis en France poêle persan , la France semble être un pags iranien, el alors, comme jxiêle persan étant aussi jtoèle français, je fais marcher ensemble la l'erse et la France. — ) Vf.bnav a fait pour toi cette poésie en trois langues, alin que la louange soit visible à tout l’Orient , ô Chikri !

VERS TURCS

V I.» LOL WOK

1)1 Cil Kl K II AHMED MOCSTAPHA kltORCHll)

( — di* Rnumùlir — ).

!8àX.

Quel bonheur que tes regards aient éclairé ma poésie, ô Kiionciiin ! ( — ce mot signifie « Soleil. » Il achève la rime de chaque distique. L'idée primitive, spéciale, isolée qu'il énonce, devient, ijrâce à l’imagination du fioête, une source variée, fluente, et gracieuse d'allusions el de rapports directs au Soleil , tirés de sa nature, de son influence et de ses effets. — ) Quel bonheur que ta parole ait paré mon Divan , ô Khorcliid ! — l.es possesseurs de l’envie ne disent plus maintenant que ma poésie est un crépuscule, car ta parole, qui répand des bijoux , a lancé des rayons, ô Khorchid ! — Si l’insufGsance de l’œil de l’envieux appelle mon vers ( — « vers • et « maison » — ) atome, par toi ce môme atonie le rend aveugle, 6 Khorchid! — En jetant tes regards du haut du ciel de la poésie et du savoir, pour moi le cercle de la louange est devenu ton parcours, 6 Khorchid! — Puisque tu entoures l’univers de la parole dans les lignes de tou feu , quel mystère y a-t-il que cette chose fine qui est sur ton rouleau soit visible , ô Khorchid ! — Si je regarde de l’observatoire du cœur, je vois l’apparition du midi, car tes pensées passent par le cercle de mon âme, ô Khorchid ! — Est-il étonnant que la réponse de Vkbvay soit une pleine lune de poésie, car sa lumière est le reflet de tes traces, ô Khorchid!

VERS TURCS

A U LOUA Vit

DE M. DCÉMlL Iii: V.

O Doémil! si je t’offre cette poésie, pardonne- lui d’être trop petite pour ton éloge. — Si le nombre de tes bonnes qualités est tracé par lo calam , le poids des pages sera trop lourd pour la main de l’imagination.— Si la parole d’Hafiz ( — célèbre poète persan — ) sort de ta bouche, elle devient ta louange, car on voit les traces de ton penchant pour les vers. — Le calam du savoir ayant suspendu le vers de Séadi ( — célèbre poète persan — ) sur la page de ta mémoire, il a affermi son vers (« vers • et « maison •) dans ton souvenir — ( — vers persan — ) o Dgémil-bey! tu es initié au plan de notre poésie; que la rose de la louange, par la parole de Veiinay, devienne un rapport agréable ! — ( — Ce vers signifie aussi « devienne le souvenir de Dgémil! » nom qui veut dire « agréable, beau , gracieux, a — )

A SON EVCELI.F.NCE

QUEBRISLI PACHA,