ODE XXXIII

La nuit est venue; la société s’est réunie; ô échanson, apporte le vin rouge! vin amer, douce flûte avec le musicien au festin des cœurs! — Effraye la pudique aurore par tes noirs sourcils , car l’œil du jour n'est pas nécessaire aux plaisirs de la brillante lune (la Beauté aimée). — Donne à la coupe d’Alexandre la marque du sceau de Dgemchid ! Hors la faveur, qu’est-ce qui manque à la présence qui orne l’univers? (Le miroir, ou la coupe d'Alexandre le Grand , lui muniraient daim leur cristal tout ce qui se passait ô la fois dans le monde , suivant la tradition poétique orientale. Ici Alexandre et Dgemchid signifient l’objet aimé; dans le premier il est représenté du côté de la puissance, et dans le second, du côté de la magnificence. Voici le sens obtenu de ces vers, dont la grâce et la force ne peuvent apiiaraitre dans une traduction; le poêle parle à l’ éclianson : Remplis de vin la coupe de l’objet aimé pour qu’il la marque de son baiser, sceau de ce magnifique Dgemchid, dont la faveur est demandée à l’affabilité de ce puissant Alexandre , affabilité qui est la seule chose qui manque à cette majesté souveraine.) — Il est ennemi, celui qui veut

DE SES ODES PERSANES

trouver un remède à notre mal; car, si ce n’est un amour plus brûlant, quel remède y a-t-il au mal de l’amour? — Maintenant que je me suis rendu au banquet, le prétexte du retour est difficile; la sagesse au chapitre de l’amour est ce qu’est la philosophie à la religion de Jésus. — La personne de celui qui a vidé la coupe est consumée par le feu , car le vin est au cœur le courrier céleste (le soleil) à la pierre durcio (au diamant). — Vernav, tu t’es initié par toi-même à la langue persane; viens , et présente à Hafiz cette belle poésie !

xxxur

Beauté et grâce ! pudeur, soleil et lune! (ces deux mois signifient aussi : « amour et objet aimé! » et « le cachet avec l’objet aimé! » c.-à-d. une chaste Beauté!) Amour dans le cœur! baiser et couronne à l’objet aimé!

— Tantôt le rossignol , tantôt la jacinthe , tantôt le vin ; tantôt la rose , tantôt encore le glouglou , tantôt les soupirs ! (c.-à-d. : tantôt dire des poésies d'amour, tantôt être prés de la beauté aimée qui a une chevelure dont les boucles ressemblent « la jacinthe , tantôt boire; tantôt l’union de l’objet aimé, tantôt encore se faire verser du vin par l'échanson, tantôt soupirer!)

— (Que) la vie (soit) la rançon (de l’objet aimé) ! le cœur (sa) proie ! l’âme , le sacrifice (à ses attraits) ! la pauvreté (de celui qui dédaigne la richesse pour ne s’occuper que) de l’amour, la gloire et la dignité d’empereur ! — Sans cesse (que) la conduite de l’amant (soit) dans le bien ! (que) ceux qui aiment (soient) sans péché ! — (que) la gracieuse œillade de l’échanson (soit) la lumière du festin ! la foule des amis du banquet, de haut rang! — Une bouteille, pleine du vin de la vigne de l’amour (ou, du soleil )! le compagnon de vin perspicace et dévoué! ( c.-à-d . l’objet aimé!) — En quel temps et en quel lieu (trouveras-tu) ce que tu désires ? ô Vernav, près du Dgemchid, refuse de l’univers!