ODE XXXIII

Dans l’objet aimé, dans l’amant, je vois trois choses, mais que sontelles ? Celui qui ouvre la porte du sens ( celui qui comprend ) ne le demande pas. — O calice, ô coupe de l’homme, coupe des mystères et du sacrifice! après avoir été ivre (de ton vin), j’ai reconnu ces trois secrets, et je n’ai pas besoin de demander ce qu’ils sont. — Puisque certainement dans toute unité se trouvent l’épaisseur, la longueur et la largeur, ô Ame, dis-moi ce que c’est qu’une unité sans trinité? — Le narcisse de la beauté ( l'objet aimé ) a pris le cœur de l’homme pour son

TBADUCTION' PAR CHARLES VERN'AY

miroir; s’il tombe de la main de cet objet aimé, que devient-il, ce cœur éperdument épris ? — Yerxay, répands le secret de l’essence de celui qui est sans origine; que ce monde comprenne l'objet aimé, ou bien qu'est le sort de ce monde ?

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Ta bouche ressemble (ce mol achevé la rime de charge distique) à un riant bouton de rose ; ta lèvre ressemble à un bijou resplendissant. — Ta joue, c’est une rose; ta chevelure, une jacinthe; ta parole, du vin: tout cela ressemble à la production du jardin du paradis. — Qu’est-ce que ta barbe? (ton écriture, ce que tu as tracé, etc.) le contenu du livre de la beauté ; elle ressemble aux lignes des regrets et des soupirs. — Le rond du noir grain de beauté de ta joue, 6 objet aimé , ressemble aux points des pleurs répandus dans le récit de l’état de l’âme. — En vérité, le poignard recourbé, couleur de nuit, de tes sourcils, ressemble aux armes offensives de l’armée de la foi. — Il n’y a que ce narcisse qui puisse faire sa propre image; aussi le dessin gravé dans le coeur ressemble au roi des Beaux. — Depuis que le cœur de Vernay est l’empire de l’objet aimé , cela n’est pas étonnant, il ressemble à la région lumineuse. (C’est-à-dire : • au ciel. •)