ODE I.XI

lorsque le piège de la chevelure de l'objet aimé a pris l’oiseau de ma vie, le nuage de mes soupirs a porté mon âme au ciel de sa beauté. — Comme les flots de mes larmes, 0 beauté aimée ( littéralement : ■ qui urne, qui réjouit le cœur »), a frappé mes joues, mon œil pleurant m’obtiendrat-il l’eau (ou •l'éclat ») de ta miséricorde? — Comme le calamde ton éloignement a tracé le décret de ma mort, ô objet aimé, que la vie donnée par ton union soit encore pour moi un contre-ordre ! — Comme le vent froid de mes soupirs a renversé la demeure de mon espérance, fais-moi de ta joue un parterre de roses dans l’agréable ville de ton sourire! — Le papillon de ma raison a volé à la lumière de ton visage ; montre-toi magnanime, éclaire ma prison du flambeau de ta faveur! — Comme le soleil radieux est l’atome de la splendeur de ta beauté, si tu me donnes de la lumière, mes chagrins sc plongeront dans les vagues de l’oubli ! — Enfin, comme Veinât a prosterné son visage à la poussière de tes pieds, l’espoir de la bienveillance de tes yeux l’a revêtu de joie.

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Est-ce que ce vieux chéikh ( personne vénérable , soit par son âge , soit par sa conduite, chef, etc.) est ce jeune objet qui ravit le cœur? Moi, je ne sais pas. (Les mots soulignés terminent la rime de chaque distique.) Sa barbe, pour la victoire de la religion, est-elle une armée? Moi, je ne sais pas. — J’ai vu un croissant, est-ce le sourcil de l’objet aimé ou bien est-ce l’ancre du vaisseau du cœur? Moi, je ne sais pas. — Ce n’est pas le mystère de l’avenir (que nous demandons) , que le rubis (la lèvre) de l'objet aimé réponde! lui-même (le rubis) est-il une perle, est-il un astre? Moi, je ne sais pas. — O beauté aimée (ce mot signifie aussi « témoin • ), tout passe en ce monde ; ma religion demeure ; celui qui ressuscite un mort est-il un homme? Moi, je ne sais pas. — Vesnay, les envieux fuient l’ombre de ta renommée; est-elle ton guide dans le parcours de la célébrité? Moi, je ne sais pas.