LXXXVI

* Ces deux ode* LXXXV et LXXXVI ne sont pas dans le volume oriental de me* poésies ti.rqc»* »t miuim. — Voir le texte turc, h la fin de re volume, avec les autres texte* tore* et persan* de tonte* mes pièce* suivante* (odes, épltres, fable, légende persanes; odes, épitres, chanson, trois poésies à refrain turques, ou 4l) rùrn), qui , sauf le* deux poésie* à refrain ci-contre . terminant mon divan imprimé, ne s’y trouvent pns. — V. p. 562 et 266.

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ODE A REFRAIN

O loi qui réjouis le cœur, que le ciel et la terre se donnent la main ! Que la saison de l’union réjouisse le ciel et la terre! — Que l’hérésie ne s’établisse point dans la demeure de la création et de l’existence ! Que l’armée de l’âme ruine la plage de l’impiété ! — O objet aimé , que le nuage du péché ne soit pas l’hôte du cœur, mais que le soleil de la foi et du salut illumine sa face! — Que dans le royaume de l’âme le sort de la vérité ne s’obscurcisse pas ; que dans l'habitation de l’unité le monde ne fasse qu’une famille !

Que les deux mondes disent : Dieu est unique, il est sans commencement ; l’aspect de sa puissance est visible, l’essence de son esprit, cachée !

Du trône resplendissant de l’éternité, le Seigneur parla; et le désert du néant devint le riant empire de la vie. — Il lança un regard , et dit : Que la lumière soit ! Elle fut, ô idole! et le soleil marcha dans les cieux pour éclairer l’univers. — Faisant de sa parole le calam de sa volonté sur le vide, il traça avec les étoiles la séparation du jour et de la nuit. — 11 montra sa générosité et sa bienveillance en appelant l’échanson de la nuit ( c'est-à-dire « la lune » ) ; et l’apparition de la lune chassa la tristesse du festin de la voie lactée.

Que les deux mondes disent : Dieu est unique, il est sans commencement; l’aspect de sa puissance est visible, l’essence de son esprit, cachée!

11 dit : que la terre tourne autourdu soleil, et que la lune promène aussi sa rotation autour de la terre ; — Que l'atome de l’univers fonde par l’influence du soleil, et que les vapeurs s’élèvent pour devenir l’eau et l’air (/' atmosphère ); — Qu’après s’être éloignée du soleil elle échauffe sa circonférence, et qu'ayant obtenu son refroidissement elle étonne les cieux ; — Qu’elle se peuple elle-même de ses êtres , et que sa race rende éternel l’accord de son traité avec Dieu !

Que les deux mondes disent : Dieu est unique, il est sans commencement ; l’aspect de sa puissance est visible, l’essence de son esprit, cachée !

TRADUCTION PAR CHARLES VERNAY

Maintenant que l’homme soit créé de poussière et d’intelligence; qu’il tienne aux eieux par son âme , et à la terre par son corps ; — Je lui ai donné le libre arbitre, afin qu'il soit l'image de celui qui est adoré; le bien et le mal seront dans sa main ; qu’il tende vers le bien ! — Tant qu’il sera le contemporain de la terre, que son pouvoir soit borné; que les actions de sa vie soient comptées au temps de sa mort ; — Qu’il soit né des entrailles de la terre pour la couronne de l’éternité ; et que, vainqueur du monde, il soit toujours heureux!

Que les deux mondes disent : Dieu est unique, il est sans commencement ; l’aspect de sa puissance est visible , l’essence de son esprit, cachée!

O Vehxaï, ton créateur a fait de rien la terre; mais, en créant l’homme, il a montré sa gloire! — Pourquoi en a-t-il fait l’habitant de la prison de la souffrance ? Pourquoi a-t-il fait peser sur son âme la blessure de la douleur de l’éloignement? — Écoute ! ô mon âme! car Jésus- Christ a découvert les secrets, il a exposé Dieu sacrifié pour l’homme! — Ainsi il a accompli sa promesse envers lui-même , Dieu a fait de l'homme son élu devant l’éternité!

Que les deux mondes disent : Dieu est unique , il est sans commencement; l’aspect de sa puissance est visible, l’essence de son esprit, cachée!

i.xxxvir

POÉSIE A REFRAIN

Appelle • cabré » parce que chaque stance a quatre cors, ij compris celui tlu refrain.

Le souvenir de l’objet qui ravit le coeur a ensanglanté mes yeux ; si j'ai péché, à cause de mon amour me pardonnera-t-il? — J’espérais l’union, et j’ai connu la séparation!

Ce Dieu s’est montré bienlaisaut, la tyrannie a cessé, le chagrin qu’elle causait a disparu 1

Brûlant d’amour et de désir, j’ai parcouru le parterre de roses; j’ai frappé ma poitrine; enfin j’ai déchiré mes vêtements! J’ai demandé mon trépas à la terre et aux cicux en soupirant !

Ce Dieu s’est .montré bienfaisant, la tyrannie a cessé, le chagrin qu’elle causait a disparu!

DK SES POÉSIES TURQUES

Le vaisseau de mon existence était le jouet du vent de la destinée ; hélas ! il ne lui était pas possible d’aborder le rivage ! — La sphère est devenue folle de dépit, car cet objet aimé aux joues de roses a fait miséricorde.

Ce Dieu s’est montré bienfaisant, la tyrannie a cessé, le chagrin qu’elle causait a disparu !

En vain la beauté aimée m'avait promis sa faveur; mon âme a été perdue pour moi dans l’excès du désespoir! — Mais, comme. il s’est souvenu de moi, mes forces me sont revenues.

Ce Dieu s'est montré bienfaisant, la tyrannie a cessé, le chagrin quelle causait a disparu !

Je disais : Il est passé pour moi, le temps de l’espoir et de l’illusion ! Cet incomparable objet aimé ne m’a pas trouvé digne de l’union I — Ayant regardé avec attention, il vit que j'avais atteint la perfection dans son amour.

Ce Dieu s’est montré bienfaisant, la tyrannie a cessé, le chagrin qu’elle causait a disparu ! '

Mes plaintes avaient retenti dans tout l’univers ; le nuage do mes soupirs avait achevé l’obscurité du monde. — C’était cette illustre beauté aimée aux joues de roses qui occasionnait la douleur de mon cœur.

Ce Dieu s’est montré bienfaisant, la tyrannie a cessé, le chagrin qu’elle causait a disparu !

O Vebnav, enfin l’espérance a effectué son retour à la ville de notre cœur ; il sera doux, le voyage de l’éternité avec la mémoire de la faveur de l’objet aimé ! — Personne avec toi ne peut combattre et disputer sur l’amour.

Ce Dieu s’est montré bienfaisant, la tyrannie a cessé, le chagrin qu’elle causait a disparu !

TRADUCTION PAR CHARLES VERNAY