ÉTHIQUE DES TONS BYZANTINS

Premier ton.

Second ton

Troisième ton

VOctoéchos tire son éloge de son rang même. Son titre est d'être le premier.

TCpwTo;, le prince des mélodies.

La tradition Qccidentale l'appelle tonus graviSy sans doute à cause de son assimilation au dorien.

MeXixpiv, ^'k\)%ù':oL':o'f^ {i&kvrzx^ït; ^£koq. Chez les Latms, tonus mysticus,

TpiTOç à)co[JL4'OÇ, àxXouç, divSpix^ icivu.

En Occident, toniis jucundics.

TétapTOç xavTfîYupiŒTi^ç nixà x^opeuTtjç, eûç(d- Qnatrième ton ^- viaç ^XiljpTjç.

En Occident, tonus angelicus.

!•' ton plagal

6prjvq)8bç xal 9tXoiXT(p[jL(i>v aYov.

Chez les Latins, tonv^ mœstus.

BlsX'xpiç, Y^^^'iÇ) '^^'"iÇ ou cton^ de la 2« ton plagal \ Cigale.

En Occident, ^onu^ harmoniciis.

3* ton plagal ou ton graye

'ChcXiTtttYiç (pdtXaYYOÇ cîîteïov piXoç, ivîpûv $9[jLa, ou cTian^ viril^ comme le troisième authentique.

Chez les Latins, tonus devotus.

TÏ5^(i)v a<ppaYfÇ) xopu)v(ç, wç Cicipx^v xal 4« ton plagal ^ xû^oq.

Chez les Latins,, ^onu^ perfectus^

Ces caractéristiques morales avaient certainement, à l'origine, une valeur réelle Les mélodies sacrées, dans l'intention de TÉglise et des mélodes eux-mêmes, ne sont que l'interprétation sensible de la prière et de l'adoration. Point de bruit, point d'instruments qui couvrent la voix humaine, mais un chant calme et reposé, comme le chant intérieur des âmes.

Il est bien difficile de décider si nous possédons encore la musique' primitive des cantiques de S. Romanus, de S. Jean Damascène et de S Cosmas. Dans le cours des siècles qui nous séparent de ces hymnographes , à la fois musiciens et poètes, la notation a souvent changé, et l'exécution est devenue de plus en plus imparfaite. Les poèmes ont survôcu,mais la musique a pu disparaître, car les œuvres artistiques n'ont pas de plus mortelle ennemie que la routine, qui les altère peu-à-peu, en prétendant les respecter et on croyant les défendre.