VI. — LES INCISES TONIQUES

On se rappelle ces points de couleur rouge du manuscrit de Saint-Pétersbourg, qui révélèrent au card. Pitra le véritable rythme de Phymnographie. G^^ points diacritiques se retrouvent dans la plupart des manuscrits, depuis les palimpsestes du viii* siècle, chargés d'une double et triple écriture, jusqu'aux élégantes copies qui se multiplièrent à l'époque de la Renaissance. Quelquefois même les calligraphes byzantins ont remplacé les points rouges par des astérisques d'or ou par d'autres illustrations de ce genre (1). Ces signes de ponctuation, fort différents des virgules, des points médiants et de toute la ponctuation ordinaire, ne s'appliquent pas aux divisions logiques des phrases, mais seule-ment à leur mélodie.

Baroniûs, à la fin du seizième siècle, cite intégralement, à Tannée 842i deux canons tirés du Triodion et réservés au Dimanche de r Orthodoxie (2). L'un de ces canons est de Théophane, l'autre d'un Théodore de Studium, plus récent que le grand

(1) Card. Pitra : Hymnogr, de VÈglise grecque, p. 12.

(2) La fête de VOrthodoxie est célébrée le premier dimanche de Carême, pour perpétuer le souvenir du triomphe des saintes Images, après la persécution Iconoclaste. Cf. Baroniûs, A. 842, §. 27. Ed. Barri->Ducis, 1868, t. XIV, p. 260. (Cf. Ed. Moguntiœ, 1601, T. IX, p. 1054.)

Studite (1). Le Triodion n'avait pas encore été édité (2), et l'Auteur des Annales deysiit communication de ces beaux cantiques à son ami Fred. Metius, qui s'était même chargé de les traduire en latin (3). L^éditeur, ou plutôt le traducteur, s^excuse de n'avoir pu reproduire dans sa version le rythme des deux poèmes : il ajoute que c'est pour marquer ce rythme, que l'on a maintenu une poncttmtionj qui semblait contrarier le sens (4).

Les premiers éditeurs des Menées, Georges Blastos, Grégoire Malaxes^ et les Pinelli reproduisirent exactement la ponctuation des manuscrits (5). Plus tard, on en perdit l'usage, et Barthélémy Cut-

(1) C'est ce que fait remarqaer Baronius, ibid, n<> 28.

(2) La première édition citée par AUatius est de Tan 1620.

(3) < Inter divinas laudes sacra victorise cantica duo in Ecclesia publiée occinuntur, Theophanis confessons alterum, alterum vero Theodori Stadit» titulo praenotatum . Qu.se ipsa hic tibi reddituri Bumus, tum gr«ece, tum latine fldeliter scripta. Noster enim Fridericus Metius, vir honestissimus et grsecarum rerum peritissimus, a QUO accepimus, latinitate donavit accepta ipsse Grsecorum sacro libro, Triodio nuncupato, quo utuntur . pro divinis ofiSciis celébrandis a Septuagesima usque ad octavam Pentecostes. » Le Trùh dion s'arrête au Samedi Saint et c'est dans le Pentecostarion que se trouvent les oflaces du Temps Pascal.

(4) € In quo hymno illud observandum, quod fieri minus potoit, xxt in ejus Tersione idem rythmus servaretur, qui habetur in canone grseco, qui etiam hac de causa ita est interpunctis distinctus pro Bervando rythmo, ut sententise ipsse aliquando pervertantur. »

(5) L'édition princeps des Menées fut préparée dès 1545 sous le patriarche Denys, et fut publiée à Venise, en 12 volumes, de 1586 à 1596 par les soins du prêtre Cretois Blastos, aux frais de Pierre Tzanétos. Cette édition est omise dans les catalogues. Cf. Pitra. Hymnogr. p. 12, note. Sur l'édition de Greg. Malaxes et les éditions successives des PineUi, on peut voir la préface de Bartlh Cutlumusi et la notice bibliographique d'Allatius.