Histoire des langues sémitiques, p

ce Le critique est par moment tenté d'être de leur « avis 1 . »

La solution vague et peu satisfaisante que propose M. Renan, semble seulement prouver que l'histoire ni la science du langage ne peuvent résoudre la question '.

La philologie est impuissante à expliquer comment les Chamites ou Touraniens empruntèrent la langue des Sémites, comment les Phéniciens parlaient la langue des Beni-Israël ; la philosophie du droit nous semble devoir jeter un jour nouveau sur ce problème historique.

A l'époque d'Abraham, la population de Chanaan était très-raréfiée ; le sol appartenait au premier occupant ; déjà, sous Isaac et plus tard sous Jacob, la population devint plus dense ; et lorsque Moïse ordonna aux Israélites d'entrer dans la terre de Chanaan, ils refusèrent, effrayés par le nombre des habitants de ce pays, d'après le rapport des espions : « Où monterions-nous? Nos frères nous « ont fait fondre le cœur en disant : ce peuple est « plus grand que nous et de plus haute taille; les