Diodor. Sicili, lib. I

3. Peyron, Lexicon linguœ copticx, p. 13. Gfr. Jablonski, Panthéon Jïgyptiorum, lib. V., cap. h. Typhon, p. 100.

4. Plutar., de Is. et Osir. Diod., I, § 88. Gfr. Pastoret, Histoire de la législation, tom. II, p. 434.

M. Champollion a trouvé Apophis sur les monuments égyptiens. Apoph. Précis. Planches, p. 11.

de Baal-Moloch, des parents jettent leurs enfants dans les flammes du bûcher 1 .

Ces coutumes atroces existaient en Crète; les Athéniens, en expiation du meurtre du fils de Minos, furent condamnés à envoyer chaque année sept jeunes garçons et sept jeunes filles pour être dévorés par le Minotaure 1 . Le Minotaure est une fable; les sacrifices humains sont de l'histoire.

La colonie Phénicienne de Carthage, les Scythes, les Cimbres, offraient des sacrifices humains à leurs divinités 8 .

Les Grecs et les Romains ne furent point exempts de cette infamie; Hercule engage les nations italiques à offrir à Saturne des flambeaux allumés et non des victimes humaines en jouant sur le mot cpcoTûc de l'oracle qui signifie à la fois des hommes et des flambeaux 4 .

Junius Brutus fait cesser les sacrifices d'enfants immolés de son temps aux dieux lares et à Mania, durant les fêtes compitales; et néanmoins, des sacrifices humains pour conjurer les calamités publiques assombrissent encore l'histoire romaine jusqu'à des temps bien postérieurs 8 ; de là ce