Voy. Ortolan, Instit. tit. X, S

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leur dit : « Êtes-vous les ambassadeurs du peuple « de Collatie? — Nous le sommes. — Le peuple >i de Collatie jouit-il de la plénitude de ses droits ? m — H en jouit. — Vous rendez-vous sous notre « puissance (deditis vos), vous, le peuple de Col- « latie, la ville, les champs, l'eau, les limites, les « temples, toutes choses à votre usage, toutes i< choses divines et humaines, les livrez-vous à i ma discrétion et à celle du peuple romain ? — « Nous les livrons. — Et moi, je les accepte'. »

La loi imposée par Tarquin au peuple étrusque de Collatie est la loi du Paterfamilîas sur les personnes soumises à sa puissance.

La famille se modèle sur l'État. Rome est une terre conquise, la famille romaine semble conquise comme elle.

Tout ce qui appartient au Romain, tout ce qui entre dans son domaine et passe sous sa puissance vient de la guerre.

C'est le Mancipittm, eco jure quiritium 1 , le domaine acquis par la main des Quintes, par le droit de la lance, quiris. C'est d'abord la femme ravie, comme les Sabines; les cérémonies nuptiales rap-

1. Bex interrogavit : — Estime vos legati oratoresque misai a populo coliatino ? — Sumus. — Estne poputus coltatinus in sua potestate ? — Est.— Deditisnevos populnm collatinum, urbem, agros, aovam, terminas, délabra, ustensilia, divina humanaque omnia, in mtam popuitgue flamant diUonem ? — Dedimtu. — At tgo rtdpto, (Tite-Livë, liv. I. § 38. Cfr. Ortolan, Jnst. de Justin., tome I, p. 75).

3. Mancipiwn quod J/onu capital* (Varro , Ling. latin., V. 8). Uancipatio dicitur quia Manu res eapitur. (Gàïus, Gamm. I, p. 121).

pellent cet enlèvement et on passe une lance dans la chevelure de la jeune mariée.

La société est assise ; l'enlèvement de la femme n'est plus dans les mœurs, mais la femme est encore une chose que l'on prescrit comme toutes les choses, par la possession non interrompue d'un

an 1 .

Tel est le fondement de la loi civile du peuple

qui présente le type et l'idéal du conquérant. Sa

loi primitive montre cette rudesse de mœurs, cette

i autorité inflexible du père sur la famille, comme

de Rome victorieuse sur les peuples vaincus.

Le paterfamilias était , dans la famille, le représentant du pouvoir judiciaire et du pouvoir exécutif; c'est ce qu'exprime un passage de M. Caton conservé par Aulu-Gelle.

« L'homme peut tuer l'épouse surprise en aduler tère; il est juge et exerce à son égard la puisce sance du censeur. Si elle commet un acte périt vers ou honteux, il la punit; si elle boit du vin, a si elle supporte les avances d'un autre homme, oc il la condamne. Il est ainsi écrit sur le droit de « tuer : Si tu surprends ta femme en adulthre, tu a peux y sans jugement 1 , impunément, la tuer ; mais « si elle te surprend en semblable action, quelle a ri ose pas te toucher du bout du doigt : elle ne le « peut 9 tel est le droit f . »