ORGANISME SOCIAL

Nous venons de le voir; Tâme humaine rayonne dans le droit; l'homme moral se retrouve entier dans ses manifestations sociales; mais plus encore : l'organisme physique de l'individu semble empreint sur toutes les sociétés humaines; les organes se correspondent, et le principe vital, Tâme, donne Tunité à l'homme, comme l'esprit national crée le moi politique. Ces notions philosophiques sont aujourd'hui acquises à la science de l'histoire % mais n'ont point encore été appliquées à la science du droit.

La science, ou plus exactement, la physiologie du droit repose sur la connaissance du corps entier des législations civiles et du jeu de leurs organes vivants; il est impossible d'avoir l'intelligence complète de la moindre partie si l'on ignore le corps entier du droit humain. Certes, plusieurs

pas seulement dans la volonté de Dieu, mais dans son essence [Observationes de principio juris).

1. Lerminier. Histoire des législations comparées, p, 2 et 3.

générations de savants s'useront à ce labeur herculéen, mais la science est à ce prix.

Le droit est un; la législation d'un peuple n'est jamais isolée; c'est un membre du grand corps qui palpite dans l'humanité; les lois de Rome sont inintelligibles dans leurs sources, dans leur sens intime, sans la profonde connaissance des lois de l'Hindoustan , des coutumes germaniques, etc.

Le droit de chaque peuple, à son tour, forme une unité, une personne, un homme ; le mariage, la propriété, les successions, sont des organes qui ne vivent pas isolés, mais vivent d'une vie commune et solidaire; un principe adopté dans le mariage retentit dans les successions et la propriété. La connaissance d'un seul chapitre du droit d'un peuple, révèle l'esprit qui anime le corps entier et peut servir à le reconstituer dans ses principaux éléments.