Crëuzer, Religions de Vantiquité, II

femme*; c'est d'après cette croyance, que, dans les mariages, l'époux représentait Odin et l'épouse Frigga, la terre.

Selon ces Cosmogonies, le principe mâle ou actif n'était pas le soleil matériel comme les mythographes le supposent', mais le soleil spirituel, la grande âme du monde s' unissant à la matière, au chaos, et donnant naissance à l'univers. Dieu^ dit la Genèse, créa Vhomme à son image et à sa ressemblance. Ce dogme fat la croyance primitive et universelle de l'humanité; il faut bien l'admettre, puisque le mariage était conçu à l'image et à la ressemblance de la théogonie : de l'union de l'âme du père et du corps de la mère naît l'enfant. Tel fut le fondement de la parenté utérine.

D'antiques légendes recueillies par Diodore de Sicile racontaient que le premier roi des Atlantes avait été Uranus. 11 retira les hommes de la vie de brute qu'ils menaient, leur apprit l'usage des fruits, les moyens de les conserver et les premiers arts utiles à la vie. Son autorité s'étendait sur la presque totalité de la terre. Après sa mort, on lui décerna les honneurs divins, et, pour conserver la mémoire de ses connaissances astronomiques, on donna son nom au ciel, (oùpavoç Uranus, le ciel.)

On dit, ajoute Diodore de Sicile, qu'Uranus eut

1. Mallet, VEdda des Islandais, p. 85, et Vintroduction à Vhistoire du Danemark, p. 76- Cfr. Finn. Magnusen Borea- Hum mythologia lexicon, p. 101 et sqq., et Bergmann, La fas^ cination de Gulfi, p. 85.