Esprit des lois^ liv. XXVI, chap. xiv

membres d*aii seul être indiTisîble; c'est ce qu'exprimait l'ancien droit romain en donnant anx en- &nts issus des justes noces célébrées selon les rites de la communion sacrée , les noms de patrimi et fnairimi; eux seuls devant la religion avaient un père etune mère légitimes*. Telles étaient les conséquences de l'union nuptiale à l'origine des sociétés humaines ; mais lorsque ce lien était brisé par de secondes noces^ les firères et sœurs consanguins ne se considéraient liés entre eux que pai« une parenté spirituelle^ tandis que les firères et sœurs utérins étaient unis par la patenté de la cbair.

Nous Terrons chez les peuples primitifs de nombreux exemples d'empêchements dérivant de la parenté en dehors de Thabitation commune^ et l'habitation commune ne créant nul empêchement de mariage entre proches parents. Jacob épousa la sœur de sa femme après quatorze ans de cohabitation sous la même tente '.

1. Vid. Heinecci. antiq. Roman, lib. I, tit. X, S V, édit. Haubold.