Exode, XX, 6. — k. Lois de Manou, livre III, S

Les lois des anciens Bretons de T Angleterre, Cambriens ou Kymris qui remontent au quatrième siècle avant notre ère, offrent le tableau le plus précieux des coutumes des premières cités. « 11 y a trois ancêtres, disent les triades de Dyvnwal Moelmud : le père, le grand'père et le bisaïeuP. » Ainsi, la famille naturelle s'étendait aux cousins issus de germains. La loi des successions était l'application de ce système en décidant que toute personne avait trois co-héritiers : un frère, un cousin germain et un issu de germain'.

Si l'arrière grand'père n'a pu assister au mariage de son arrière petit-fils, du moins il a pu voir ce petit-fils encore enfant et le bénir. C'est là le fondement de la famille naturelle.

Les pères de famille furent les fondateurs des sociétés fixes. Le contrat social, s'il eut jamais lieu, fut passé entre les familles traitant de puissance à puissance et nullement entre les individus isolés.

Chez les pasteurs hébreux, le Baal était l'époux et le chef de la famille, et ce même mot au pluriel appliqué aux habitants des villes signifie les citoyens *.

1 . Probert, the ancient laws of Cambria, p. 57. Si la date dece code n^est pas certaine, il est certain qu^il remonte à la plus haute antiquité, si ce n'est dans la forme, du moins dans le fond. Voyez de la Villemarquè, Bardes et BretonSy p. XXV et XX VL