Probert, ibid, p

3. 7ya maritus Q^Sy^l. Domini urbisdicuntur cives incolae ejus nSyia et nSs;^ civitas. Spîl signifie proprement le Sci-

Plusieurs républiques de la Grèce conservèrent cette tradition de la société primitive; une loi d!Athènes * défendait de confier le maniement des affaires publiques à tout citoyen qui ne serait point père de famille et propriétaire, et, à Sparte, d'après Plutarque, les jeunes citoyens étaient dispensés envers les célibataires des marques de respect dues à la vieillesse *.

Les anciennes coutumes ou fueros d'Espagne ne sont pas moins sévères. Les célibataires ne peuvent rendre un témoignage valable en justice ; les injures commises contre eux sont moins sévèrement punies que contre les hommes mariés; enfin, ils ne peuvent acquérir le droit de bourgeoisie dans les villes où ils s'établissent*.

Cette coutume doit remonter aux Ibères ou Celtibères, car il n'en est fait nulle mention dans la loi des Wisigoths.

Du principe que la cité est fondée sur la famille et non sur des individus isolés, il suivait que le droit de vote dans les assemblées publiques n'appartenait chez les Kymris qu'aux chefs de famille mariés et ayant des enfants légitimes \

D'après le même principe, les membres de la

gneur^ le putssanf, le possesseur; les Bahalim sont les seigneurs de la famille et de la Cité. (Gfr. Gesenii lex).

1. Dinarch. contr. Démosthe. Cfr. Robinson, antiq. grecques II, 244.