Garcilasso de la Veoa, tome II, p

le démontre ; ce qui le démontre encore est la tradition conservée par Garcilasso que Tlnca Manco Gapac fonda environ cent bourgs habités par des peuplades d'origine différente*. Le législateur aurait dû tendre à unir toutes ces tribus par des liens du mariage ; loin d'abolir la coutume primitive, il la rendit immuable par sa loi agraire.

Les Incas donnaient à chaque Péruvien un tupu ou pièce de terre suffisante à la nourriture d'un homme; lorsqu'un fils naissait, on accordait un nouveau tupu au père et un demi-tupu à la naissance de chaque fille*. Les citoyens étaient divisés en décuries; le chef, ou décurion, exerçait une sorte de paternité et de magistrature; il pouvait réclamer pour sa décurie des vivres pour se nourrir, des grains pour semer ^ de la laine pour s'habiller et même de quoi rebâtir les maisons. Sa surveillance et sa responsabilité s'étendaient sur la conduite de chaque membre de la décurie, et il devait se porter accusateur contre ceux qui commettaient des infractions aux lois des Incas *.

Les mariages en dehors de la parenté auraient confondu les décuries et entraîné le remaniement perpétuel de la propriété, non-seulement entre les individus, mais entre les décuries. La fixité de la propriété dans les tribus exigeait la fixité du mariage dans la tribu. Moïse et Solon ordonnèrent

1 . Voy. le chapitre XX de V Histoire des Incas^ de Garcilasso, tome I, p. 107 et suiv.