Dubois, Mœurs de Vinde, I

2. Digest of Hindu law, III, 329. Àsiatie Res. V, p. 67, Strange's Hindu law, I, p. 41.

la parenté maternelle^ seraient sévèrement proscrites dans la parenté paternelle. L'oncle pourrait épouser la fille de sa sœur^ mais non la fille de son frère; le cousin germain pourrait s'unir à sa cousine utérine^ mais jamais à sa cousine consanguine ^ La parenté paternelle, plus étendue que la parenté maternelle est l'indice certain, que, dans la fa* mille, Tinfluence de la femme est nulle.

L'ancien état des choses incline vers sa ruine ; la société civile de l'Hindoustan tombe en dissolution ; la société politique suit le même mouvement de décadence. Les membres de la première caste, les Brahmes remplissent souvent des emplois infimes, celui de Couly ou portefaix, de cuisinier, etc.*. Ceux de la dernière caste, les Soudrasou cultivateurs, s'estiment aujourd'hui supérieurs à la troisième, les Vaisyas ou marchands, et les traitent souvent avec mépris'. Enfin les Brahmes affirment que la tribu des vrais KchatriyaSy seconde caste, militaire, n'existe plus, et que ceux qui passent pour lui appartenir ne sont qu'une race abâtardie *.

La confusion commence et les lois nuptiales en sont l'indicateur. Les sociétés vieillies, tombées en enfance sénile, tournent leurs regards vers le pre-

1. Dubois, Mœurs de Vlnde^ I, 10, 11. — La glose de Culluca étend les empêchements dans la ligne maternelle aussi loin que dans la ligne paternelle, mais telle ne fut pas la loi de Manou, ainsi que rétablit le texte cité plus haut.