Dubois

mier âge et tendent vers leur point de départ: le mariage dans la parenté.

Je terminerai cette section de chapitre par quelques considérations sur le culte des mânes qui fut la base des lois civiles chez les Hindous et les descendants de la souche aryenne^ les Grecs ^ les Étrusques, les Romains. Ces peuples croyaient, les Hindous croient encore, que les ancêtres président à Tofifrande du gâteau funèbre et y participent ; mais alors, que devient la doctrine de lamétempsycose? La transmigation des âmes et le culte des mânes, sont absolument contradictoires.

La croyance à la métempsycose n*existait paschez les Aryas avant la séparation des grandes tribus aryennes ; la linguistique n'en découvre aucune trace dans les idiomes primitifs de cette race; il n'en est point fait mention dans les textes des Vedas * et ce n'est que dans le dernier livre des lois de Manou que l'on voit paraître toute la théorie de la transmigration*.

L'opposition formelle qui existe entre cette croyance et le culte des mânes doit nous faire supposer qu'il existe ici une interpolation qui aura été introduite dans le texte de Manou pour justifier des dogmes nouveaux, comme elle fut également introduite dans les Yédas par les commentateurs ainsi qu'on peut le voir dans Y Aitarêya-Aranya '.

1. Le Bouddha et sa religion, par Barthélémy Saint-Hilaire, p. 123.