Voy. Pauthier, Livre sacrés de VOrierU, p

Les anciens Celtes d'origine aryenne observaient religieusement le culte des mânes^ mais n'avaient aucune notion de la métempsycose. Ce furent les Druides qui introduisirent cette doctrine dans les Gaules^ mais non dans la Germanie, a Les Germains^ dit Jules César, n'ont ni druides ni sacrifices^ » et il nous apprend que l'un des premiers points de la doctrine druidique était qu'après la mort, les âmes passaient dans d'autres corps *. Ce dogme de la migration des âmes, nouveau chez les Celtes, au temps de Jules César, était sans doute originaire de l'Hindoustan. Nous croyons retrouver les Druides dans les Yavanas, cette caste déchue des guerriers, mentionnée dans les lois de Manou (X. 44) et les grands poèmes épiques de l'Hindoustan et qui furent probablement aussi les ancêtres des lones ou Ioniens de la Grèce dont parle le X* chapitre de la Genèse.

La métempsycose fut la matérialisation du dogme de la purification des âmes après la mort, dogme qui existait dans les trois grandes races Chamite, Sémite et Japhetite et paraît avoir appartenu aux croyances primitives de l'humanité.

Le rituel funéraire des Égyptiens enseignait que les âmes, avant d'entrer dans les séjours célestes, devaient se purifier des souillures de cette terre ; après la mort, elles passaient dans un monde spi-