Genèse, XXXVIII

sa sanction dans l'opprobre qui rejaillissait sur celui qui s'en rendait coupable*.

Cette tache d'infamie existait dans les mœurs des Hébreux, et cependant, ces unions, toujours plus fréquentes, devinrent la cause la plus active de l'idolâtrie, de la division et de la conquête de ce peuple ; Sarason épouse une Philistine*, Booz une Moabite', David une Ammonite*, Salomon aima plusieurs femmes étrangères, dit le livre des Rois, une fille de Pharaon, des Moabites, des Ammonites, des Sidoniennes et des Clithœennes, et, à l'époque de sa vieillesse, ces épouses inclinèrent son cœur vers les dieux étrangers*. La mère d'Absalon était fille d'un roi de Gessur® et la femme d'Achab, fille d'un roi de Tyr et de Sidon\ Puisque les rois et les premiers d'entre les Juifs donnaient l'exemple du mépris pour cette loi de prohibition, le peuple, sans doute, devait s'allier sans scrupule aux ennemis de son Dieu et de sa nationalité. Les tribus entraînées vers l'idolâtrie se divisent. Israël se sépare de Juda, et bientôt traînés en captivité, il n'est plus d'Hébreux sur le sol de la patrie; au moment de refonder une nouvelle société, les Israélites foulent aux pieds les commandements de TExode et du Deutéronome; c'est en vain qu'Esdras ordonne de chasser les femmes étrangères et fait promettre au

1. /6id., XXXIV, Ik.— 2. Livre des Juges ^ chap. xiv. 3. Ruth, IV. 5 etsuiv. — k, IL Samuel, XI, 1 et suiv. 5. I. Rois, XI, 1, k, — 6. IL Samuel, III, 3. 7. LUoi«,XVI, 31.

peuple de ne pas les épouser, c'est en vain que Néhémias maudit ceux "qui enfreignent la loi, les flagelle, leur fait raser la tête^; cette nation stupide ne semble aspirer qu'à sa destruction. Cette destruction, les Hébreux la subissent, et, dispersés, errants dans un désert de peuples, leur nationalité se reforme et se perpétue par les lois qui veulent l'abolir; repoussés de toute alliance étrangère, contraints d'obéir aux prescriptions de Moïse, ils s'unissent entre eux et présentent au monde le spectacle unique de la puissance de vitalité que la communauté de mariage prête, même à une nation détruite*.

CONSTITUTION POLITIQUE DE l'iSLAMISME.

La lumière qui doit éclairer le monde part de l'Orient. Deux frères, enfants d'Abraham, la répandront parmi les races païennes.

Isaac, le fils légitime, est l'ancêtre du Christ ;