l. Esdras, IX et X. — IL Esdras, X, 30, XIII. 23 et suiv

2. L'exemple des Guèbres ou Parses n'a rien de commun avec la dispersion du peuple juif; les Guèbres forment une colonie dansTInde: ils sont émigrés, mais non pas dispersés.

Ismaël, le fils de l'esclave, l'enfant déshérité du désert, est lancètre de Mahomet *.

La lumière reUgeuse suit la route tracée par son symbole biblique : le soleil.

Le christianisme part de l'Asie, s'avance vers l'Europe et envahit l'Amérique; l'étoile des Mages de l'Orient Tannonce à l'Occident.

L'islamisme part du midi; né dans l'Arabie, il prend sa course vers le nord, puis redescend par l'Hindoustan et l'Afrique et inonde Thémisphère sud. Ainsi la croyance au Dieu un imprime sur le globe l'empreinte de la croix.

Le christianisme suit la route diurne du soleil; l'islamisme suit sa course annuelle.

La bonne nouvelle du salut a eu son aube matinale; passerait-elle de nos jours à son méridien, ou pencherait-elle vers son déclin?

A l'image de la lutte des saisons, la loi de Mahomet appelle la lutte religieuse, la guerre ; parti des régions lumineuses, il marche en vainqueur vers les régions des ténèbres, le nord; puis, comme l'astre qui a atteint le solstice d'été, il redescend vers l'hémisphère du sud.

La paix est la loi du Christ, la guerre est la loi de Mahomet. Jésus entre à Jérusalem sous les auspices de la joie publique, et la fête des Rameaux perpétue le souvenir de sa royauté pacifique.

Mahomet entre à la Mecque le sabre à la main ; celui qui résiste au fils de Marie est béni, celui