Math., V

le neveu, avec le beau-père, la belle-mère, le beaufrère ou la belle-sœur.

Il faut bien que le principe de ces empêchements existe dans le christianisme, puisque les églises primitives rivales ou ennemies, orthodoxes ou schismatiques, le sanctionnèrent unaninement.

Nous en appellerons ici à Mqptesquieu : « Dans les premiers, temps, dit-il, c'est-à-dire dans les temps saints, dans les âges où le luxe n'était point connu, tous les enfants restaient dans la maison et s'y établissaient : c'est qu'il ne fallait qu'une maison très-petite pour une grande famille. Les enfants des deux frères ou les cousins-germains étaient regardés et se regardaient entre eux comme frères. L'éloignement qui était entre les frères et les sœurs pour le mariage était donc aussi entre les cousinsgermains ^ !> ^

Ce qu'affirme l'illustre écrivain est parfaitement vrai pour la famille chrétienne, mais non pas égament pour les autres peuples.

Saint Ambroise, dans la lettre qu'il écrivit à Paternus, lui reproche d'avoir le dessein de marier son fils avec sa petite-fille du côté de sa fille ; et se fonde sur ce que le mariage est réprouvé par la loi divine entre l'oncle et la nièce, ainsi que l'union entre cousins-germains quoiqu'ils ne soient parents qu'au quatrième degré, et que, de plus, le mariage projeté est interdit par le droit civil qui