Lex Ripuahorum, tit. XXXIX. — 2. Ibid., L. et LXIX

Le mariage est une alliance entre deux familles^ que vient rompre la mort; alors, tous les objets donnés entre mari et femme doivent retourner aux héritiers légitimes à l'exception des objets employés en aumônes ou pour subvenir à leurs propres besoins ^

Ainsi les contestations qui peuvent s'élever entre deux familles sont seules réglées, nullement celles qui peuvent naître dans l'intérieur de chaque famille.

La loi s'immisce un peu plus dans la succession des alleux. L'alleu était le lot compris dans le partage des terres allouées aux vainqueurs*; le législateur pouvait dès lors imposer des clauses spéciales et fixer l'ordre d'hérédité; c'est ce qu'il fit; à défaut d'enfant, le père et la mère héritent, puis le frère et la sœur, puis les oncles et les tantes paternels et maternels ; ensuite, le plus proche parent jusqu'à la cinquième génération, mais, tant qu'il y aura des mâles, dit la loi, les femmes seront exclues de la succession aux terres d alleu*. C'est par l'occupation du sol que la tribu errante a fondé la cité, c'est par le partage des terres que le droit civil devient une loi commune qui entre dans la famille et la soumet à Tordre nouveau d'où naîtra l'unité sociale.

La vente transmet la propriété d'un individu à un autre individu, d'une famille à une autre