Giràud-Teulon, les Origine» de la famille, p

— mais sa paternité civile qui donnait au fils les droits àefiliusfamilias. — En prenant l'enfant dans ses bras^ le père le faisait passer sous sa puissance;

— car^ à Rome^ comme chez la plupart des peuples^ le bras était le symbole de la puissance.

M. Giraud-Teulon donne des exemples des cérémonies symboliques qui accompagnaient la reconnaissance de la paternité et l'adoption. Chez les indigènes de Madagascar et de la Guinée, le père et l'enfant^ l'adoptant et l'adopté^ s'aspergent de leur sangf en boivent quelques gouttes, ou les introduisent dans leurs veines au moyen ^d'une incision \

Le symbole, ici^ est une image parlante; la parenté naît de la communauté du sang ; mêler son sang au sang d'une autre personne est reconnaître les liens mutuels de la parenté.

Ces cérémonies symboliques au temps des patriarches, à Rome, chez les sauvages se comprennent; — la couvade, comme signe d^une reconnaissance de paternité, ne se comprendrait pas.

Si cette coutume ne peut avoir le sens qu'on lui donne, du moins elle est enracinée dans les mœurs d'un grand nombre de peuplades, et il est nécessaire d'en rechercher le motif dans les autres usages nationaux . Or, chez tous les peuples de la terre, et spécialement chez les sauvages, la plus grande injure qu'on puisse adresser à des hommes de guerre est de leur dire qu'ils sont des femmes;