Sur objety voyez la note du v

496. Ah ! mes fils, est-ce là comme on parle de paix? (racine, Théhaïde, IV, 3.

♦97. Vor. Je vous aimai, Sévère, et si dedans mon âme

Je pouvais étouffer les restes de ma flamme... (164-3-1656.)

.504. Le dedans ; au figuré, l'intérieur, le cœur, l'âme : Et laissons le dedans à pénétrer aux dieux. {Sertorius, 872.)

« Par l'agitation du dedans^ la disposition du dehors est toute changée. » (Bossuet, Connaissanee de Dieu, II, 12.) « C'est à vous à changer le dedans^ à ramener les cœurs. » (Massillon, Carême.) On voit par ces exemples que les scrupules de Voltaire, toujours préoccupé du « style noble », sont peu fondés.

505. Un je ne sais quel charme ; Corneille aime cette tournure, qu'on retrouvera au V. 1700.

Un je ne sais quel charme auprès d'elle m'attache. (Suivante, 1*1.) Vnje ne sais quel feu que je ne connais pas. {Psyché, 1053.)

Ainsi Monime confesse à Xipharès le penchant qui l'attire encore vers lui, maif lui déclare en même temps qu'elle y saura résister. — Cet aveu « peu convenable » décide le sévère abbé d'Aubignac à refuser à Pauline jusqu'au titre d'honnête femme ; elle aurait mieux fait, selon lui, de dire et de laisser croire à Sé»^ère que son devoir avait étouffé ses anciens sentiments. Geoffroy lui répond avec quelque rudesse: « Le critique, comme écrivain religieux et moral, a raison; comme auteur de la Pratique du théâtre, ce n'est qu'un capucin, qui voudrai* travestir en dévotes les héroïnes tragiques. » {Cours de littérature dramatique.)

510. Dans ses Remarques sur Rodogune, Voltaire proscrit le mot tratnei (le bonheur avec soi, v. 54,) comme donnant toujours l'idée de quelque chos? de douloureux et d'humiliant, mais il prend soin lui-même de se contredire es citant les vers de Racine :

Charmant, jeune, traînant tous les cœurs après soi. {Phèdre, II« ftj