CHAPITRE DIXIEME

Voici maintenant les noms de la sixième génération royale, des deux grands rois, Ë-Gag-Quicab, nom du premier roi, et Cayizimah, nom du second (2). Et voici les grandes choses que firent Quicab et Cavizimah, et voici comment s'illustra le Quiche à cause de leur condition réellement merveilleuse.

Voici donc la conquête et la destruction des ravins et des villes des nations petites et grandes, toutes très-rapprochées entre lesquelles (était) la ville (distinguée) naguères comme la patrie des Gakchiquels (3), celle qui estaujour-

princes , et par inadvertance sans doute, ne fait qu'un seul des deux dans son histoire abrégée des rois du Quiche (Hist. de la prov. de San Vicente de Chiapas y Guatemala, etc., lib. i, cap. 27).

(3) Tous les documents s'accordent à exalter les grandes conquêtes de Quicab et des autres princes de la maison de Cavek. Voira ce sujet la dernière partie du commentaire. La

capitale des Cakchiquels, désignée ici par les mots tinamit oher, cité d'autrefois ou cité antique, était Iximché; mais il ne me parait pas que Quicab ait eu lieu de s'en emparer alors.

Ixim ché, autrement dit TecpanQuauhtemalan, en langue nahuatl, adouci sous le nom de Guatemala qui a été donné à la cité espagnole et à tout le royaume, aujourd'hui république de Guatemala.

Zakabaha, u tin a mit chien l Zakulenab, Chuvi-Migina, Xelahn, Chnva-Tzak rnq Tzolohche.

Are x-r'ixouah Quicab : x-u ban labal quitzih vi x-kahic, x-paxic u zivan u tinamit Rabinaleb, Cakchequeleb, Zakuleuab : x-uleic x-pagaic ronohel amag, ca x-toge chinaht u camiza Quicab. Huchob, ca-chob ta chic mavi c'u qam u patan chirech ronohel, x-kah u tinamit x-a qam u patan chu vach Quicab, Cavizimah ;

X-e oc chi munil ; x-e lotzic, x-e cakquic chi ehe : raahabi qui gih, ma-habi c'alaxic x-uxic. Xa-cha mi-x-qohe paxibal tinamit huzu chi hixtahic u chi uleu; queheri chi gozin caculha ch'u paxih abah chi xibinic libahchi ch'elah amag.

ChuvachColcher'etal tinamit ramai vacamic hun huyub abah, x-zcaquin chic mavi x-gatatahic queheri x-choi chi ikah rumal ; chi la qo-vi pa tagah Petatayub u bi, calah

(1) Chuvila, autrement dit Chichicastenango.

(2) Rabinal, dit aussi Ropenal dans quelques vieux documents, peut-être vient de rop, voler comme un oiseau; de là Ropenal, le vol, l'acte de voler, La cité principale de la tribu, à cette époque, était Zamaneb, dans les montagnes de Xoyabah.

(3) Pamaca, plus connue sous le nom de Tzacualpa, à Fentrée des montagnes de Xoyabah.

(4) Çaokeb, ou Cauke, dont le nom est resté à deux petits villages, Santa- Maria et Santiago Cauke , dans les montagnes Cakchiquèles, à l'ouest de Guatemala, alors de la domination pokomame.

(5.) Zakabaha, mieux Zakcabaha, blanche maison des sacrifices, aujourd'hui San-Ândres, à 8 1. environ NN.-E. de Santa-Cruz del Quiche; c'était probablement une ville de la domination des Agaab. Etait-ce la même que Caft,&a-/ia,dontilest parlé plus loin, lieu célèbre pour les sacrifices qu'on y offrait anciennement, c'est ce qu'il est difficile de déminer ; l'un, cependant, ne devait pas être bien loin de l'autre, Cahbaha étant une ville des Agaab, aux limites de Zacapulas et de S. Pedro Jocopilas, ou Tamub.

(6) Zakuleu, Terre Blanche, dont les ruines existent, à 1 1. à l'ouest de Huehuetenango; c'était une ville et

d'hui Chuvila (1), comme aussi dans les montagnes des Rabinaliens (2), celle de Pamaca (3), dans les montagnes de Caokeb (4), celle de Zakabaha (5), comme aussi la ville de ceux de Zakuleu (6), de Ckuvi-Migina (7), de Xelahu($), de Chuva-Tzak (9) ainsi que celle de Tzoloh-

Ces (villes) abhorraient Quicab : il leur fit la guerre et véritablement il conquit et ruina les ravins et les villes «les Rabinaliens, des CakchiquelSj et de ceux de Zakuleu : il amena et vainquit tous les peuples, et au loin Quicab étendit ses armes. Une ou deux nations n'ayant pas apporté le tribut de toutes leurs possessions, il entra de force dans leurs villes, pour qu'elles apportassent leurs tributs à la face de Quicab et de Cavizimah ;

Elles entrèrent en servitude ; elles furent tourmentées et (leurs citoyens) attachés à des arbres et percés de flèches ; il n'y eut plus pour elles ni gloire ni honneur. Telle fut la ruine de ces villes, sitôt détruites à la face de la terre ; comme la foudre qui frappe et brise la pierre, ainsi parla terreur aussitôt il écrasait les nations (11).

Devant Colché, comme signal d'une ville (ruinée) par lui, existe aujourd'hui une montagne dérocher, et peu s'en faut qu'elle ne soit taillée comme s'il l'eût tranchée de sa

forteresse des Marnes, et son nom en cette langue était Chinabahul.

(7) Chuvi-Migina ou Megena, Audessus de l'Eau bouillan te, ville et forteresse qui de marne devint quichée ; elle était située sur une haute montagne où l'on voit encore ses ruines, que les Indiens désignent sous le nom de Coxtum, le château, au midi de Totonicapan où elles dominent les sources d'eaux thermales qui lui ont donné son nom.

(8) Xelahu, dit aussi Xelahun-Quieh, sous les dix et sous les Dix-Cerfs, grande et ancienne ville marne avant d'être quichée et qui s'appelait alors Qulaha, située au pied du volcan A'ExcanuL ou de Santa-Maria, au-

jourd'hui transportée avec ses habitants à Quetzaltenango. Son chef, qui s'appelait Chunzak-Yoc , fut vaincu et probablement mis à mort par Quicab (Titulo de los Seûores de Quezaltenango).

(9) Chuva-Tzak, devant la forteresse, nom quiche de la localité désignée aujourd'hui sous le nom de Momostenàngc.

(10) Tzolohché , le sureau, ayant aussi un nom mexicain Xomacac ,

au'on retrouve dans le grand pueblo e Chiquimula.

(11) C'est alors que la plupart des princes marnes du pays à'Otzoya, comprenant une grande partie des départements actuels de Totonicapan

vacamic ca r'il ronohel vinak que iqo-vi r'etal r'achihilal Quicab.

Ma-habi x-cam-vi,ma-pu-habi x-chakatah-vi : quitzih vi chi achih? x-u qam eut u patan ronohel amag. Ta x-e naohin eut ahauab conohel ta x-bec gatey rih zivan, rih tinamit x-kahinak-oc u tinamit ronohel amag.

Qateeut ta r'elic varanel ilol ahlabal, ta x-quiba eut u vachinel chinamit lagabey huyub : Ve chi pe chic ta ch'ul u lagabeh u tinamit amag, x-e cha ta x-qui cuch qui naoh conohel ahauab.

Ta.x-el qui vaban : Queheri ka quehoh, quehe-puca ka chinamit, quehe naipuch katzalam, ka qoxtun ch'uxic are chic k'oyoual, k'achihilal ta ch'ux-oc, x-e cha conohel ahauab, ta x-e elic u vaban huhun chi chinamit, culelaay rech ahlabal.

Ta x-e pixabax eut ta x-e be puch vaban lagabey u huyubal amag, chi bec rumal ca huyubal chic : M'y xibih yvib uve qo chic ahlabal ch'ul chic yvuq ta camizai yve ; anim ch'nl y byih, ch'i be, nu ca camizah, x-cha-cut Qui-

et de Quezaltenango, furent mis à mort et remplacés par des seigneurs de la famille de Cavek.

(4) Colche ne se retrouve pas parmi les noms qu'on a conservés des villes de la grande côte du Xuchitepec . dont il est question ici : le nom de Petatayub est d'origine nahuatl, Petlatl-ayutl, qui désigne une espèce de tortue : entre les populations de cette contrée, les unes étaient d'origine marne, les autres d'origine nahuatl, et elles avaient été déjà sou-

mises au tribut souslerègnedeGucumatz. Le grosde la nation marne, renfermée dans les montagnes inaccessibles qui s'étendent au nord -ouest du volcan de Tajumulco jusqu'à celui de Tacana, s'efforça de résister à ce torrent impétueux! Mais tout le pays de Xelulul (Zapotitlan), de Cuyotenango (Tzam-Yac), de Mazatenango (Cakolqueh), la côte entière, avec ses riches produits, devint la proie des Quiches jusqu'à Mazatlan, au territoire de Soconusco. Entre les tributs

hache ; elle est là sur la côte nommée de Petatayub (1), où elle est encore visible aujourd'hui, que tout le monde la voit en passant, comme, le signe de la vaillance de Quicab.

On ne put ni le tuer ni le vaincre : véritablement c'était un héros et toutes les nations lui apportaient leur tribut. Alors tous les princes ayant pris conseil, s'en allèrent fortifier les contours des ravins et des villes, ayant emporté dès lors les villes de toutes les nations (2).

Après quoi on fit sortir les sentinelles, chargées d'observer l'ennemi (loin de la capitale), et l'on créa les nouvelles tribus qui devaient (comme des colonies) occuper à demeure les pays conquis (3). Pour le cas où le peuple retournerait occuper la ville, dirent tous les princes en se réunissant en conseil. *

Alors ils sortirent aux lieux qui leur avaient été signalés : Ce seront là comme nos retranchements et comme nos tribus, ce seront comme nos murailles et nos châteaux; que ce soit là notre force et notre bravoure, dirent tous les seigneurs, lorsqu'ils s'acheminèrent au poste signalé à chacun pour sa tribu et y combattre ses ennemis (4).

Et lorsqu'ils furent avertis ainsi (de ce qu'ils avaient à faire), ils se mirent en chemin, pour prendre possession des pays des nations (vaincues) qui leur étaiept signalés et s'en allèrent pour cela à ces pays : Ne vous effrayez point

que les chefs de cetle contrée s'engagèrent à payer au roi, on cite le poisson de Zamala, de YUquz, du Nil et du Xab qui sont quatre rivières débouchant sur l'océan Pacifique (Titulo de los Senores de Quezaltenango).

(2) C'est ce qui explique comment la langue quichée se substitua dans tous ces lieuxà la langue marne, avec laquelle elle a, d'ailleurs, une parenté fort rapprochée.

(3) Cette création se fit parmi les

membres inférieurs des trois familles régnantes, de Cavek, de Nihaïh et d'Ahau-Quiché, à qui Quicab distribua les villes conquises, comme Guillaume le Conquérant le fit des seigneuries saxonnes aux Normands en Angleterre.

(4) Le Titre des Seigneurs de Totonicapan énumere les diverses charges et titres qui furent créés à cette occasion et désigne les princes qui en furent revêtus et qui allèrent prendre possession de leurs seigneuries.

cab chiqueeh, ta x-e pixabaxic conohel vacb ruq Galel, Ahtzic-Vinak.

Ta x-beiheic ri uchi-cha. uchi-qam, ch'u cbaxic : ta xpaxin rib u mam u cahau ri ronobel quecbe vinak; qo pa hubun chi huyub, xa cbabal huyub, xa pu chahal cha, caam, chahal labal pacb ta x-bec. Mana hunta zakir vi manai-puch hunta u qabauil, xa gatey rih tinamit.

Ta x-elic ronobel Ah-Uvila, Ah-Chutimal, Zakiya,Xahbaquieh, Chi-Temah, Vahxalahuh, ruq chic Ah-Cabrakan, Chabicak-Chi-Hunahpu, ruq Ah-Maka, Ah-Xoyabah, Ah-Zakcabaha, Ah-Ziyaha, Ah-Migina, Ah-Xélahuh, tagahal huyub ri ; x-elic varay labal, chahal uleu ta x-bec ruinai Quicab, Gavizimah, Ahpop, Ahpop-Camha, Galel, Ahtzic-Vinak, e cahib chi ahauab.

X-e takonic, x-e varan puch ahlabal Quicab, Cavizimah u bi ahau chuvach Gavikib e caib, Quema u bi ahau chuvach Nihàib, Achak-lboy cutu bi ahau chuvach Ahau- Quiche. Are eut qui bi ahau ri x-e takouic, x-e zamahe-

(1) Le Galel, chef de la maison de Nihaïb. et l'Ahtzic- Vinak, chef de la maison d'Ahau-Quiché : le Titre des Seigneurs de Totonicapan, le Titre des Seigneurs de Quezaltenango et le Titre royal d1 Uzcuin^Nihaïb donnent beaucoup de détails sur les victoires auxquelles ce dernier contribua.

(2) Uvila,\wwChuvi-La, auprès de Santo-Tomas Chichicastenango'.

(3) Cabrakan, généralement désigné sous le nom de Cabrikan, dans les montagnes qui s'élèvent auN.-O.

de Quezaltenango.

(4) Chabicak-chi-Hunahpu, c'est-àdire Flèche de Feu de Hunahpu, ou

s'il y a encore des ennemis et qu'ils viennent à vous pour vous tuer : en toute hâte venez me le dire, j'irai et les ferai mourir, leur dit aussi Quicab, quand tous les chefs furent congédiés avec le Galel et l'Ahtzic-Vinak (1).

Alors partirent avec armes et bagages les chefs-de-lances et les chefs-de-frondes, ainsi qu'on les appelait : alors se répandirent de toutes parts les aïeux et les pères de toute la nation quichée ; il y en eut en chacune des contrées (conquises), seulement pour garder les monts, pour garder les lances et les frondes et pour veiller à la guerre, au moment où ils s'en furent. Ils n'eurent point un berceau différent et point non plus de dieu distinct (de celui delà mère-patrie, n'ayant pensé alors) qu'à fortifier leurs villes.

Alors sortirent (de la capitale) tous les (princes désignés comme) seigneurs à'Uvila (2), de Chutimal, de Zakiya, de Xahbaquieh, de Temah, de Vahxalalitih, avec les seigneurs de Cabrakan (3), de Chabicak en Hunahpu (4), avec les seigneursde Pamaka, de Xoy aboli (5), de Zakcabaha, de Ziyaha (6j, de Migina, de Xelahuh et des pays de la côte ; ils sortirent pour veiller à la guerre et garder la terre où ils allèrent par ordre de Quicab et de Cavizimah, l'Ahpop et l'Ahpop-Camha , du Gaiel et de l'Ahtzic-Yinak, qui étaient les quatre souverains.

Ils furent dépêchés pour veiller sur les ennemis de Quicab et de Cavizimah, noms des deux rois (qui étaient) à la tête (de la maison) de Cavek,.de Quema, nom du roi (qui était) à la tête (de la maison) de Nihaïb, etd'Achak-Iboy,

à'Un-Tireur de sarcabane. Dans un autre MS. ce lieu est nommé Chao- Cak-chi-Hunahpu,Feu qui parle dans le Hunahpu, ce dernier étant le nom du fameux volcan de Fuego, auprès de Guatemala.

(5) Xo yabah, mieux Xo l-a bah, Au mi

lieu des pierres; c'était une forteresse i considérable.

qui défendait l'entrée des montagnes des Rabinaliens, à l'est du Quiche.

(6) Ziyaha, Maison de l'Eau de Chien, qu'on retrouve dans les deux ou trois pueblos portant le nom de Cija, et dont Santa-Catarina lztlahuacan estencoreaujourd'hui le plus

lanpuch, ta x-e bec c1al qui qahol pa huyub, pa huhun chi huyub;

X-e na eu nabe ; x-ul na canab x-ul na pu teleche chu vach Quicab, Cavizimah, Galel, Ahtzic-Vinak. X-quiban chi vi labal ri uchi-cha, uchi-caam x-e canab chic, x-e telecheen chic : e achih x-e ux chic ri e vaban ; x-e y aie, x-e quïar eut qui chi eut, qui quxlal, cumal ahauab, ta ch'ul qui ya qui canab, qui teleche ronohel.

Qatecut ta x-cuch naoh cumal, ahauab, A h pop, Ahpop-Camha, Galel, Ahtzic-Vinak, ta x-el eu naoh xa cacha-pa qui nabe chi qohe-ta qu'ekalem vachinel chinamit ch'oc-vi. — In Ahpop, In Ahpop-Camha ! ahpop chir'ekaleh vech-oc, chi eu ave, at Ahau-Galel. —Galel ri galem x-ctruxic, x-e cha-cut ronohel ahauab ta x-qam qui naoh.

Xavi eu quehe x-u bano Tamub, Ilocab : hunam vach ox-chob chi Quiche, ta x-ban chaponic x-qui cobizah u nabe c'al qui qahol. Quehecut u qamic naoh : macu chiri

(1) Dans les listes royales qui terminent ce livre, on trouve le nom de Quema comme l'avant- dernier roi de la maison de Nihaïb, avant l'invasion espagnole. Celui à'Achak-lboy ne paraît pas dans la liste des rois d'Ahau- Quiché;il est probable qu'il avait encore un autre nom, celui-ci signifie Excrément d'Armaâille.

Quiche se laissèrent entraîner. Pour assurer leurs conquêtes, ils furent obligés d'y envoyer la plupart des chefs de familles de leur maison, qui formaient leur principale noblesse, et en éloignant d'eux l'aristocratie, ils se trouvèrent dans la nécessité d'élever la position des classes subalternes.

Les chefs de la bourgeoisie ou du

(2) La révolution racontée ici si } peuple levèrent la tête, et leur émancibrièvement eut pour causes principa- nation eut lieu comme autrefois en les les guerres mêmes où les rois du I Europe celle des communes. Le M S.

nom du roi (qui était) à la tète (de la maison) d'Ahau Quiche (1). Et c'étaient là les noms des rois par qui ils furent envoyés et dépêchés, lorsque leurs vassaux allèrent (s'établir) en ces contrées et sur chacune de ces montagnes.

Ils se mirent en chemin tout d'abord; des captifs et des prisonniers de guerre entrèrent (par leurs soins) à la face de Quicab et de Cavizimah, du Galel et de l'Ahtzic- Vinak. Partout les chefsde-lances et les. chefs-de-frondes faisaient la guerre, emmenant toujours de nouveaux captifs : ils devinrent à leur tour des héros, eux qui n'étaient que gardiens des postes (aux frontières); ils s'assirent (avec orgueil) et leur langage s'enhardit comme leurs pensées, à cause des rois, lorsqu'ils entraînaient (devant eux) leurs prisonniers et tous leurs captifs (2).

Après quoi le conseil s'asiembla par ordre des rois, de l'Ahpop, de l'Ahpop-Camha, du Galel et de l'Ahtzic- Vinak (3), et il en sortit la décision que, quoi qu'il dût arriver, ils demeureraient les premiers, leurs dignités étant là pour représenter leur famille. — Je suis l'Ahpop, je suis TAhpop-Camha (s'écrièrent-ils)! ahpop pour porter ma charge comme la tienne, ô Ahau-Galel. — Quant aux galels, leur noblesse sera (4), répondirent tous les seigneurs en prenant leur décision.

De même aussi firent ceux de Tamub et d'Ilocab : égale (fut dès lors) la condition des trois races du Quiche, lorsque les chefs du peuple firent main basse (sur la royauté)

Cakchiquel donne sur cette l'évolution des détails très-curieux.

(3) Dans ce conseil, à ce qu'il parait, les chefs du peuple se tirent re- Erésenter; ils demandèrent des liertés pour tous, l'abolition des corvées, etc. Sur les représentations de la noblesse, les six principaux meneurs turent pendus : mais leur mort fut le signal de la révolte. Le peuple se leva en masse, un grand nombre de nobles furent massacrés, et le roi Qui-

cab, prisonnier dans la ville de Panpetak, fut forcé de souscrire à toutes les demandes des rebelles. C'est alors probablement qu'eut lieu le conseil dont il est question ici.

(4) La traduction de ce verset est d'une grande difficulté ; Ximenez le

Fasse absolument; il est visible que auteur cherchait à embrouiller une matière que son orgueil de race lui permettait à peine de détailler.

x-chap-vi Quiche. Qo u bi huyub x-chup-vi u nabe alqahol, ta x-e tak eut ronohel qo pa hunhun chi huyub, xahun x-e cuch-vi.

Xebalax, Xecamac u bi huyub x-e chap-vi, ta x-oc qui galem, chiri Ghuljmal x-ban-vi.

Va cute qui cobic, qui chapic, qu'etaxic puch huvinak galel, huvinak ahpop, x-chapic rumal Ahpop, Ahpop- Carnha, rumal puch Ga-lel, Ahtzic-Vinak : x-oc qu'ekaleoi ronohel galel-ahpop, hulahuh nim-chocoh, galel-ahau, galel-zakik, u galel-achih, rahpop-achih, rahtzalam-achih, ntzam-achih, quibi achi.hab x'oquic, ta x-e cobic, x-e binaah puch chuvi qui tem, chuvi qui chakaC, e u nabe r'al u qahol Queche-Vinak ilol rech taol rech uchi-cha uchicaam, quehoh, tzapib, tzalam, qoxtum chirih Quiche.

Xavi eu quehe x-u bano Tamub, llocab, x-u chapo, x-u cobizah puch u nabe r'al u qahol qo pa huhun-chi huyub. Arecut u xenabic galel-ahpop, rekalem pa huhun chi huyub vacamic : quehe r'elic ri ta x-e elic chirih Ahpop, Ahpop-Camha, chirih puch Galel, Ahtzic-Vinak x-el-vi.

(1) Il est clair que les chefs des familles de Tamub et d'Ilocab, humiliées depuis plus de deux siècles et réduites à une sorte d'ilotisme, profitèrent de cette occasion pour relever la tête et reprendre rangdans lanobjesse.

( 2) Véritable assemblée con stit uante et qui prouve combien peu ces peuples étaient stationnaires.

(3) Le nom de cette localité, célèbre naguère dans les annales du Quiche, est perdu aujourd'hui : quelques In-

et se firent ennoblir (1). Telle fut l'issue de cette assemblée : mais ce ne fut pas là au Quiche même que fut saisi (le pouvoir). Le nom du lieu existe où les chefs des vassaux s'emparèrent (de la puissance), quand ils eurent été tous envoyés chacun en une localité et qu'ils s'assemblèrent ensuite tous ensemble (2).

Xebalax et Xecamac sont les noms du lieu où ils se mirent en possession du pouvoir, au temps où ils entrèrent dans les dignités, et cela eut lieu à Chulimal (3).

Voilà quelle fut la nomination, l'installation et la reconnaissance des vingt galel Qi des vingt ahpop, qui furent installés par l 'Ah pop et l'Ahpop-Camha, par le Galel et l'Ahtzic-Vinak : tous les galel-ahpop entrèrent en dignité (comme aussi) onze nim-chocoh, galel-ahpop, galel-zakik, galel-achih, rahpop-achïh, rahtzalain-achïh, utzam-achih) titres des guerriers que ceux-ci obtinrent, quand ils furent nommés et titrés sur leurs trônes et surleurs sièges, eux, les chefs des vassaux de la nation quichée, ses vigies et ses oyants, ses chefs-de-lances et ses chefs-de-frondes, les remparts, les portes, les murs et les tours qui défendent le Quiche.

De cette manière aussi le firent ceux de Tamub et d'Ilocab, les chefs du peuple qu'il y a en chacune de leurs localités, ayant saisi le pouvoir et s'étant fait titrer. Telle fut l'origine des galel-ahpop et des dignités qui existent aujourd'hui en chacun de ces lieux : telle en fut la source, lorsqu'elles surgirent de par lAhpop et de par l'Ahpop- Gamha, comme aussi du Galel et de l'Ahtzic-Yinak, de qui elles prirent naissance (4).

diens m'indiquèrent des ruines du nom de Chulimal entre Lemoa, Chichicastenango et le pied des montagnes de Totonicapan.

(4) Ce furent bien les quatre chefs suprêmes qui conférèrent ces digni-

tés; concession arrachée par fa violence, mais qui eut pour conséquence d'accroître la puissance royale aux dépens. de l'aristocratie féodale, ainsi que le dit fort bien le MS. Cakchiquel.

HULAHPAH CHI TZIH.

Arecut x-chi ka byih chic u bi r'ochoch qabauil ; xavixere x-u binaah r'ochoch ri u bi Qabauil, Nimak-Tzak- Tohil, u bi tzak r'ochoch Tohil, rech Cavikib. Avilix eut u bi tzak r'ochoch Avilix, rech Nihaibab, Hacavitz chicut u bi tzak r'ochoch u qabauil Ahau-Quiche.

Tzutuh-A qu'il na Gahba-ha u bi chic nimak Tzak, xqohe-vi abah x-gihiloxic rumal ahauab Quiche, gihilox puch rumal ronohel amag. Ch'oc na u qaloh amag nabe chuvach ri Tohil, qatecutta ch'ugihilachicAhpop, Ahpop- Gamha.

Qate ch'ul qui ya qui gug, qui patan chuvach Ahau; are Ahau chic are chi puch qui tzukun qui coon, Ahpop, Ahpop-Camha. X-kazan qui tinamit e nima ahauab e naual tak vinak, naual ahau ri Gucumatz, Cotuha, naual ahau curi Quicab, Gavizimah.

Qu'etaam uve labal chi banic, calah chi-qui-vach rono-

(1) Ainsi les trois maisons régnantes avaient dans la même enceinte chacune son temple : d'après les débris qu'on trouve à l'çntour du Grand- Édifice de Tohil, bien connu des voyageurs que sa masse colossale frappe au premier aspect, à l'approche des ruines d'Utlatlan , près de Santa- Cruz del Quiche, on voit que chacune des trois, familles avait aussi un palais en cet endroit.

(2) Tzutuh-a, littéralement Eau fleurie, qui est aussi le nom d'un grand édifice, c'est-à-dire d'un tem-

ple qu'on voit à Cahbaha. Cette localité, dont il n'est parlé dans aucun autre document historique, se trouve mentionnée seulement clans un Titre commun des terres de Zacapu las, aux archives du palais à Guatemala, et devait se trouver dans le territoire des Agaab, non loin des bords du fleuve Lacandon. Il ne serait pas impossible que ce fût l'ancienne ville i ndigène à laquelle fut substituée Zakcabaha, aujourd'hui San-Andrès. Cahba-ha, qui vient du verbe kah, descendre, abattre, d'où qahb, sacrifier,