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avec laquelle elle fut ensuite initiée, en Tùlan, au\ mystères de l'idolâtrie nahuatl et au culte d'une triple divinité, analogue à celle dont il est question au commencement du Livre Sacré, quoique sous des symboles distincts de ceux des Quiches fi). Quelle était leur condition en Tuian et de quelle durée fut leur séjour dans ce lieu, c'est ce qu'on ne découvre nulle part d'une manière satisfaisante, quoiqu'il paraisse avoir été suffisamment long pour avoir fait de ces deux tribus une nation tout à fait toltèque.

C'est pour se soustraire aux rigueurs de l'oppression que leurs chefs prennent plus tard la résolution d'abandonner cette autre patrie, et l'on y démêle les mêmes causes qui avaient donné lieu aux émigrations précédentes. Le titre de Cakoh-Ehome (2), que prennent ici les chefs de Tamub, est allusif à leur caractère sacré, comme celui d'ahqixb et tfahgahè, ou sacrificateurs, que portèrent les princes quiches : quant à ceux d'ïlocab, qui sont au nombre de cinq, leurs noms qui paraissent s'appliquer à des villes ou à des tribus sont : Chi-Ya-Toh, Chi-Yo-Tzigiiin. Xol-Chi-Tum, Xol-Chi-Ramocj et Chi-Pel-Camuhel (3). À ces deux familles se joignent, au moment du départ, les chefs des Treize plans de Tecpan (4), connus depuis comme les ancêtres des Pokomams. Ces diverses tribus paraissent avoir émigré directement vers les

(1) Tohil, Avili® etHacaviîs composent la trinilé divine des Quiches, et ceux-ci l'attribuent également aux tribus de Tamub et d'Iiocab; mais il y a grandement raison de supposer que quoique la divinité fût la même, elle avait d'autres noms et d'autres symboles.

(2) Cakoh-Ekome, probablement les Porteurs de l'enveloppe de feu. Cakoh doit venir de cak ou gag, le feu, oh très-anciennement une chose roulée, Yahuacatl, fruit de l'avocatier. Ekome, pluriel ù'ekom, participe présent â'p.ko, porter, charger. C'est toujours une allusion à la divinité invisible dont les quatre chefs étaient censés les porteurs et les interprètes.

(3) Ces noms sont plutôt des noms le lieux; seraient-ce c^ux des localités

oùces chefss*établirent primitivement?

Chi-ya-Toh, A l'eau de Toh (pour Tohil ou l'obsidienne); Chi-ya-Tziqnin , A l'eau des oiseaux; Xol-clii-Tum, entre les feuilles (d'aloès) ; Xol:chi' R'amag, entre les tribus; le dernier n'offre pas d'élymologie satisfaisante eu quiche. (Tit. 1er. de los Senores de Sacapulas.)

(4) Les XIII Bras (clans) de Tecpan désignent d'ordinaire les tribus de la race pokomame et poknmchie, peutêtre aussi les Mams ou Meins, suivant le MS. Cakchiquel. Ce document désigne les Pokomams comme des hommes à la poitrine recouverte de cuir, ce qui les rapprocherait des Acolhuas et des populations du Hio-Gila et du Nouveau-Mexique.