CHAPITRE TROISIEME

Ensuite (arriva) la fin (de ces hommes), leur ruine et leur destruction, de ces mannequins, travaillés de bois, qui furent également mis à mort.

Alors les eaux furent gonflées par la. volonté du Cœur du ciel ; et il se fit une grande inondation qui vint au-dessus de la tête de ces mannequins et de ces (êtres) travaillés de bois.

Le tzilé (composa) la chair de l'homme : mais lorsque

montagnes de Chiapas et d'Oaxaca et que d'eux descendirent les nations civilisées de la Zapotèque. Les deux frères Hun-Chouen et Hun-Batz,dont il est question plus loin, s'y seraient retirés avec eux, d'où il résulterait que les hommes de cette création étaient les Nahuas purs, nés sans mélange avec les femmes de ce pays, et

véritables Toltèques des pays d'Oaxaca et de Tehuantepec « qui se disaient les amis et fils de Quetzalcohuatl. » (Sahagun, Hist. gen. de las cosas de Nueva-Espana, lib. x, cap.

xxix, S 10.)

(3) Alay quech, l'enfantant eux ; quxlaay quech, pensant (pour) eux.

ixok, zibak eut u tiohil ixok Bitol.

x-r'ah oquie ruinai Tzako!

Mavi x-e nauic,ma-pu x-e chauic chuvach c'ahizak, c'ahbit, banol que, vinakirizay quech.

Quehecut qui camizaxic ; x-e butie, x-pe nima gol chila çhicah. Xecotcovach u bi x-qotin uloc u bakqui vach; x-e peCamalotz x-cupin ula qui bolom; x-pe Cotzbalam x-tio qui tiohil ; x-pe Tucum-balam x-tukuvic, x-quichouic qui bakil, qui bochil; x-qahixic, x-muchulixic, kahizabal qui vach ;

Rumal mavi qui nauic chuvach qui çhuch, chuvach puch qui cahau, riu Qux cah, Hurakan u bi; cumal x-gekumaric u vach uleu, x-tiqaric gekal hab, gihil hab, agabal hab.

X'oc ula chuti chicop, nima chicop, x-qut qui vaçh rumal che, abah. X-chauiç ronohel qui quebal, qui xot, qui lak, qui boh, qui tzi, qui aq, haruh-pala ronohel, x-qutu qui vach :

Qax x-y ban çhike; x-oh y tiô; yx chiçut x-qu 'yx qati chic, x-cha ri qui tzi, c'aqçhiqueçh.

Are curi caa : X-oh qokoniç yvumal ; hutagih , hutagih, xgek, zakiriç, amagel , holi, holi, huqni, huqui, ka vach yvumal : are-tanabe ka patan ch'y vach; yx-tana vinak vacamiç eut x-ch'y tih ka chugab;

(1) Zibak, c'est la moelle d'un petit jonc dont les indigènes font leurs nattes, dit un vocabulaire manuscrit; un autre ajoute que c'est le sassafras.

(2) Ces noms sont ceux de divers oiseaux de proie inusités aujourd'hui

et dont la traduction nese trouve point. (3) Kahizabal qui vach, châtiment de leurs faces, ou pour humilier, abaisser leurs faces. Kah, descendre, abattre; kahigah, faire descendre ou faire abattre; kahimbal, ce avec quoi

la femme fut charpentée par le Formateur et le Créateur, le zïbak (1 ) (fut ce qui entra dans) la chair de la femme : c'est là ce qui dut entrer (dans sa construction) par ordre du Formateur et du Créateur.

Mais ils ne pensaient ni ne parlaient devant leur Tormateur et leur Créateur, celui qui les avait faits , qui les avait fait naître.

Et ainsi fut leur destruction; ils furent inondés, et une résine épaisse descendit du ciel. (L'oiseau) nommé Xecotcovach leur vint arracher les yeux de l'orbite, le Cajnàlotzv'mt leur trancher la tête; le Cotzbalam dévora leurs chairs; le Tecumbalam brisa et broya leurs os et leurs cartilages; et leurs corps furent réduits en poudre et dispersés (2), pour le châtiment de leurs personnes (3);

Parce qu'ils n'avaient pas pensé devant leur mère et leur père, celui qui (est) le Cœur du ciel, dont le nom est Hurakan ; à cause d'eux la face de la terre s'obscurcit, et une pluie ténébreuse commença, pluie de jour, pluie de nuit.

Arrivèrent (alors tous) les animaux grands et petits (et les hommes se virent) maltraités en face par le bois et la pierre : tout ce qui leur avait servi parla, leurs tourtières, leurs plats, leurs marmites, leurs chiens, leurs poules, tous autant qu'il y en avait, les maltraita en face (4).

Vous avez mal agi avec nous ; vous nous mordiez ; à votre tour vous serez tourmentés, leur dirent leurs chiens et leurs poules.

Et voilà que les metates (dirent à leur tour (5) : Nous étions tourmentés par vous; quotidiennement, quotidiennement, de nuit comme de jour, toujours, holi, holi, huqui, huqui(6), (disaient) nos surfaces à cause de vous :

ou par quoi on fait descendre, etc.

(4) Maltraita en face. Le texte dit x-qutu qui vach, manifesta ou montra leurs visages.

(5) Metate, du mexicain metlatl, pierre sur laquelle les femmes broient

le grain de maïs pour en faire les tortilles, caa en quiche.

(6) Holi, huqui, sons imitatifs du bruit que fait la pierre quand on y broie le maïs,

x-chi-ka queeh, x-chi ka hoc puçh y tiohil, x-cha ri qui caa chique.

A reçu ri qui tzi x-cha chic, ta x-chauic : Nakipa rumal mavi ch'y ya ka va ? Xa koh mucunic, xa pu koh y cuxih uloc, koh y tzak pu uloc ; yaçal u bi ka cheel yvuuial, ta x-qu'yx vaic :

Xere koh yv'uchaah vi ; mavi koh chauic. Ma-ta eu mix-oh camic chyve ? Hupacha mavi mi-x-yx nauic, x-yxnau ta eut chyvih ta eut? X-oh zach vi, vacamic eut x-ch'y tih ka bak qo pa ka ehi ; x-qu'yx ka tio, x-e eha ri tzi chique,, ta x-qut qui vach.

Are chi cun qui xot, qui boh x-chau chic chique : Qax. ra x-y ban chike xak ka chi, xak ka vach, amagel oh rzacal chuvi gag, koh y qato, mavi qax x-ka nao ;

X-ch'y tih eut, x-qu' yx ka poroh, x-cha ri qui boh, ronohel x-qutu qui vach. Are ri abah ri qixcub, ehi ta ninic hi pe pa gag tagal chi qui holom, qax x-ban chique.

Anilabic que mal, malihab chic : que rah akamc chuvi ha, xa chi u ulih ha que tzak uloc ; que r'ah akan chuvi

(1) Nahipa-rumal mavi ch'y ya ka j (2) Ces animaux et ces instrumente va, mot à mot quoi-pour ne vous qui insultent à l'homme en ce motionniez pas notre nourriture. 1 ment semblent encore faire allusion

voila ce que nous avons supporté pour vous ; maintenant que vous avez cessé d'être des hommes, vous allez sentir nos forces; nous moudrons et nous réduirons vos chairs en poudre, leur dirent leurs metates.

Et voici ce que leurs chiens, parlant à leur tour, leur dirent : Pourquoi nenousdonniez-vous pas à manger (1)? A peine étions-nous regardés, et vous nous chassiez dehors et vous nous poursuiviez; l'objet qui vous servait à nous frapper était (toujours) prêt, tandis que vous preniez vos repas.

C'est ainsi que vous nous traitiez ; nous étions incapables de parler. Sans cela nous ne vous aurions pas (donné) la mort maintenant. Comment donc ne raisonniez-vous pas, comment ne pensiez-vous donc pas à vous-mêmes? C'est nous qui vous détruisons, et maintenant vous éprouverez les dents qu'il y. a dans notre gueule ; nous vous dévorerons, leur dirent les chiens, tout en leur déchirant la face.

Et voilà que leurs tourtières et leurs marmites leur parlèrent à leur tour : Mal et dommage vous nous causiez, en enfumant notre bouche et notre surface ; toujours nous exposant au feu, vous nous brûliez, quoique nous ne sentissions rien (2) ;

Vous le sentirez à votre tour et nous vous brûlerons, dirent les marmites, en les insultant tous en face. Ainsi (firent) les pierres qui (servent à former) le foyer, (demandant) que le feu s'allumât avec violence sous leurs têtes étendues dessus, pour le mal qu'ils leur avaient fait.

(Alors on vit les hommes) courir en se poussant, remplis de désespoir : ils voulaient monter sur les maisons, et

à une révolution entre les races de cette époque, qui aurait concordé avec les convulsions de la nature.

C'est ce qui parait résulter encore des traditions rapportées par Garcia, Origen de los Fndios. lib, v, cap. iv et vi.

ehe, que chaki& uïoc ruma che; que r'ah oe pa hul, sa chi yuch hul chi qui vach.

Quehecut u gayohic vinak tzak, vinak bit, e tzixel, e tzalatzoxel chi vinak ; x-mayxic, x-qutuxic qui chi qui vach conohel.

X-cha eut are r'etal ri qoy qo pa qechelah vacaraic ; are x-qohe vi r'etal, rumal xa che qui tiohil x-cohic rumal Ahtzak, Ahbit.

Arecuri qoy queheri vinak chi vachinic, r'etal hule vinak tzak, vinak bit, xa poy, xa pu aham-che.

GAHPAH CHI TZIH.

Are eut xa hubic zaknatanoh u vach uleu ; ma-habi gih . Hun eut c'u nimarizah rib, Vukub-Cakix u bi.

Qo nabe cah, uleu ; xa ca moymot u vach gih, iq.

Ca cha curi: Xavixere u zak étal vinak riy x-bulic, queheri naual vinak u qoheic.

(1) X-mayxic, x-qutuxic qui chi, qui vach conohel; furent détruites et ruinées leurs bouches et leurs faces toutes. Le mot chi, bouche, porte, ouverture, bord, etc., est aussi la préposition en, dans, sur, à, etc., et entre dans la composition d'une foule de mots. Vach, qui paraît se composer de m ach, son va avec, son compagnon, signifie alternativement l'œil,

le front, la face, la figure, la tète, la personne, le nom même ou le titre quelquefois.

(2) Qoy, espèce de singes fort petite qu on trouve dans la haute Vérapaz.

(3) Are x-qohe-vi r'etal, ceux-ci demeurèrent ou furent leur signe ou postérité. Etal, déterminatif' de et> signe, signal, marque, signifie aussi postérité, descendance; de là une

les maisons, s'écroulant, les faisaient tomber (à terre) ; ils voulaient monter sur les arbres, et les arbres les secouaient loin d'eux; ils voulaient entrer dans les cavernes, et les cavernes se fermaient devant eux.

Ainsi (s'accomplit) la ruine de ces créatures humaines, gens qui étaient destinés à être détruits et bouleversés ; (ainsi) leurs personnes à tous furent livrées à la destruction et au mépris (1).

Or on dit que leur postérité (se voit clans) ces petits singes (2) qui vivent aujourd'hui dans les bois ; c'est le signe (3) qui resta (d'eux), parce que de bois seulement leur chair se composa par les soins du Formateur et du Créateur.

C'est pourquoi ce petit singe ressemble à l'homme, signe qu'il est d'uneautregénérationd'êtreshumains(quin'étaient) que des mannequins, que (des hommes) travaillés de bois.