CHAPITRE QUATRIEME

Or, la mère de Hunbatz et de Hunchouen (2) était chez elle, lorsque la femme Xquiq arriva auprès de la mère de Hunbatz et de Hunchouen ; elle était enceinte et peu s'en fallait pour la naissance de ceux qui se nommèrent Hunahpu et Xbalanqué.

Lorsque la femme arriva auprès de la vieille, cette femme donc dit à la vieille : J'arrive, ô ma dame et mère; je suis votre belle-fille, je suis la fille adoptive de votre seigneurie, madame et mère, dit-elle en entrant auprès de la vieille.

D'où viens-tu ? où sont mes fils? ne sont-ils pas morts en Xibalba? et leurs deux descendants, les signes de leur parole, qu'on appelle Hunbatz et Hunchoven, ne les voistu donc pas ? Sors d'ici, va-t'en! fut-il répondu par la vieille à la jeune fille.

et bas ou jusque-la ces sbires de Xibalba avaient servi les rois, avant d'être appelés par la princesse à une position plus élevée et à posséder

des châteaux au sommet des montagnes.

(2) La mère apparemment pour l'aïeule'

Xerela quitzih vi chi in alib La x-qo nare ; in qovi rech Hunhun-Ahpu ; va u caam e qazlic, mavi e caminak ri Hunhun-Ahpu, Vukub-Hunahpu, xa u gatbal rib ^ak mi-x-qui bano ; Lai v'alib. Quehecut yv'ila-tà chi tog u vach ri u caam, x-u chaxic ri atit-

Arecut que cakal ri Hunbatz, Hunchouen : xa zu, xa bix ca qui bano ; xa tzibanic, xa pu qotonic qui chakih chi hutagih; are eut çubul vi u qux ri atit.

X-cha chicut alit : X-ma ca v'ah-vi at-ta v'alib ; xa a hoxbal ri qo ch'a pam ; at qaxfok, x-e cam vi v'al c'a biyh.

X-cha chicut ri atit : Quitzih ibare va ça nu biyh. Utzbala, at v'alib ca nu tao. Uh'at bala, h'a qama qu'echa vichi qui veeh, h'a hacha hun chi nima cat; chi petic, at nacu v'alib ca nu tao,x-uchaxcut ri gapoh.

Uîzbala , x-cha-cut. Qatepuch ta x-bec pa abix qo vi c'abix riHunbatz, Hunchoven, hocam u beel cumal; x-u takeh eut gapoh x-opon puch chi ri pa abix.

Xacu huvi ri abix, x-ma qo chivi u ca-vi r'ox-vi, xu vachelaam vi u vach chi huvi : ta x-qiz eut u qux ri gapoh.

Quilain makol, in qazbol! Apa x-ch'in qam viri hun cat echa ca bixic, x-cha-cut. Qatepuch u ziquixic Chahal echa rumal, ta t'ul va uloc, ta t'ul takal-oc.

-— io:{ — « Croyez-moi véritablement, je suis certainement votre

belle-tille ; car je suis (l'épouse) de Hunhun-Ahpu ; les voici

portés vivants, Hunhun-Ahpn, Vukub-Hunahpu ne sont pas

morts, et la sentence qui les a frappés ne les a rendus que

plus illustres; Vous êtes ma belle-mère. Ainsi donc voyez

leur image chérie dans ceux que je porte, fut-il dit à la

vieille.

Et voilà que Hunbatz et Hunchoven se mirent en colère (contre la jeune femme) : à jouer de la flûte et à chanter ils s'occupaient uniquement; à peindre et à sculpter ils employaient tout le jour, et ils étaient la consolation de la vieille.

La vieille alors répondit : Je n'ai nullement besoin de toi pour ma belle-fille ; c'est ton adultère qui est (renfermé) dans ton sein ; tu es une menteuse ; ils sont morts mes enfants dont tu parles.

Et la vieille reprit : Ce n'est que trop vrai tout ce que je t'ai dit. Mais c'est bien, tu es ma belle-tille à ce que j'entends. Va donc ramasser des provisions pour ceux qui mangent; va, moissonne un grand filet tout plein ; reviens ensuite puisque tu es ma belle-fille à ce que j'entends, fut-il répondu à la jeune fille.

Fort bien, répondit-elle. Ensuite elle s'achemina vers le champ où étaient les semailles de Hunbatz et de Hunehouen, et le chemin avait été ouvert et nettoyé par eux; la jeune fille le suivit et arriva ainsi au champ.

Mais (elle n'y trouva) qu'une seule gerbe; car il n'en restait ni deux, ni trois, une seule gerbe sortant encore son image (sur la surface du champ) : alors le cœur de la jeune fille se brisa :

Malheureuse pécheresse que je suis! où irai-je chercher ce filet tout plein de provisions qu'on m'a commandé, ajouta-t-elle ? Alors (elle pensa) à invoquer le Gardien des aliments, afin d'obtenir qu'il en rapportât.

— iOi —

Xtoh, Xganil, Xcacou, yx pu tziya ; at Chahal re qu7echa Hunbatz, Hunchouen, x-cha ri gapoh ! Ta x-u qani eut ri tzamiy, u tzamiyalu vi hal, x-u bok akan-oc, mavi x-u hach ri hal, chi eau eut ri hal eeha pa cat, x-caxinic ri niraa cat.

Ta x-pe eut ri gapoh : xa eu chieop x-ekan ri cat, ta x-peticx-be quiya u coc xucut ha queheri r'ekan.X-oponie x-r'il ri atit; qatepuch ta x-r'il ri atit ri eeha hun chi nimacat:

Apa mi- x-pe -vi ri eeha aumal, mi-xe a galaba vi, ve mi-x-qix a qam uloc ri k'abix? Chi be na v'ila, x-cha ri atit ta-x-be puch, x-be r'ila ri abix.

Xavixereqo-vi ri huvi abix, xavi-cu-xere calah u qo~ libal cat chuxe. Anim chicut x-pe ri atit x-ul chicut chi r'ochoch , x-cha chicut chire ri gapoh : Xerevi retal ri quitzih vi chi at v'alib ; chi vil chi na a banoh, ri e qo ri vi e nauinak chic, x-u chax eut gapoh.

(1) Xtoh, Xganil, Xcacou, noms des trois divinités qui présidaient à Ja nourriture, à l'abondance. Xtoh, composé de la particule x ou t'a;, femme, et de toh, neuvième signe des jours du calendrier quiche et cakchiquel, que les auteurs traduisent par le mot pluie, averse. Xtoh ou Ixtoh était donc celle de la pluie, la déesse

de, la fécondation terrestre. Xganil, composé de la même particule x ou ix, et de ganil, déterminatif de gan, jaune, désignant probablement la maturité, ce qui ferait de Xgani' ou Txganil la déesse des moissons. Xcacou, composé de L'a et de cacou, cacao, ce qui fait de Xcacou ou ftlxcacom. la déesse de ce fruit véritable-

Xtoh, Xcanil, Xeacau, vous qui préparez (1) le maïs avec la cendre, et toi, Gardien des provisions de Hunbalz et de Hunchouen (venez à mon. aide) , s'écria la jeune fille! Alors elle prit les barbes et l'extrémité de la gerbe, les arracha doucement, sans déraciner la gerbe, les arrangea (ces barbes devenant des) gerbes de maïs au fond du filet, et elle réussit ainsi à remplir un grand filet.

Alors la jeune fille se remit en chemin : mais des barbares chargèrent le filet (2) et allèrent porter leur fardeau dans un coin de la maison, comme leur fardeau (ordinaire). La vieille accourut pour le voir, et quand elle vit un si grand sac rempli de provisions :

D'où t'est venu une telle provision? aurais-tu donc ruiné (mon champ) ou aurais-tu achevé d'emporter toutes nos semailles? Je vais y voir à l'instant, dit la vieille en se mettant en chemin et en allant voir le champ.

Mais le seul épi du champ était debout (à la même place) et Ton voyait de même l'endroit où avait été placé le filet. Avec la même vélocité, la vieille s'en revint à sa maison et dit à la jeune fille : C'est là véritablement un signe que tu es ma belle-fille ; je verrai encore tes œuvres et celles des sages que tu portes (actuellement dans ton sein), lui fut-il dit à la jeune fille.

ment divin. Vous donc qui préparez le maïs, dit la princesse, yx pu tzhja; ce dernier mot signifie dans son acception ordinaire, cuire le maïs avec de la cendre ou de la potasse, préparation ordinaire en Amérique où les femmes font passer le maïs par un bouillon d'eau de cendre ou de potasse pour l'adoucir et lui enlever plus

facilement sa pellicule et peut-être aussi par mesure hygiénique.

(2) Chicop exprime l'idée de la bête quelle qu'elle puisse être, mais ce mot est pris aussi comme en français dans le sens de brute, de sauvage, d'homme barbare et sans éducation. Ximenez traduit par animal ;nousavons cru que le mot barbare convenait davantage.

ROOPAH GHI TZIH.

Are ehix-chi ka tzihoh c'alaxic Hunahpu, Xbalanque.

Arecut c'alaxicyae x-chika biyh. Ta x-u riqu gih c'alaxic, ta x-alan puch ri gapoh Xquic u bi.

Macu x-u vachih atit, ta x-e* alaxic ; libahchi yaqueic e caib chi c1 alaxic, Hunahpu, Xbalanque qui bi, pa huyuh x-e yaque vi.

Ta x-e oc cul pa ha : macu que varie : Hea tzaka uloc, quitzih chach qui chi, x-cha ri atit. Qate eut ta x-e va pu zanic ; guz eu qui varam phiri : x-e el chi eu chiri, x-eya chic chuvi qix.

Are ta eut x-c'ah Hunbatz, Hunchouen, x-e cam-ta chiri pa zanic, x-e cam-ta pu chuvi qix; x-c'ah rumal qui chakimal, qui cakvachibal puch cumal Hunbatz, Hunchouen.

Mavi x-e culax pa ha cumal qui chagnabec; xa mavi qu'etaam, xavi eu pa huyub x-e quiyi vi.

E eu nimak ahzu, ahbix ri Hunbatz, Hunchoven : x-e nimakir eut nima qaxcol rail x-e iqou vi x-e qaxcobizaxie e nimak etamanel chic x-e nxic : xavixere e ahzu e ahbix e pu ahtzibab, ahqot xe uxic, ronchel ch'utzin cumal.

Xa x-qu etaam vi x-e alaxic, xa x-e nauinak e pli u