X-e iqou chi eut pa Puh-ya, pa Quiq-ya, chakbal ta que

(i) Qo r'etal ka tzih ca canahic yvuq, il y a ce signe de notre parole qui est resté avec vous. C'est le sens direct; mais ces mots signifient également : Il y a ce signe de notre postérité qui est resté avec vous. Ce récit renferme beaucoup de vérités historiques.C'est un voile qui couvre l'union clandestine du nanuatl étranger avec les femmes du pays, de qui naîtront les vainqueurs de Xibalba, union symbolisée, suivant toute ap-

parence, dans le huey-comitl, de la mythologie mexicaine, le dieu Con de l'Amérique méridionale.

(2) Quel était l'oiseau appelé ici Molay?

(3) Pa-puh-ya, Dans la rivière (ou l'eau) de boue. Puh signifie boue, fange, matière, pus, et le nom parait convenir parfaitement aux régions basses arrosées par rUzumacinta et ses affluents, à son issue des montagnes, après avec sa jonction le rio San-

Nous partons, graad'mere; seulement nous sommes venus prendre congé de vous. Mais voici le signal de la parole que nous laisserons : chacun nous planterons une canne par ici; au milieu de la maison nous la planterons : ce sera le signe de notre mort, si elle se dessèche. Auraient-ils donc péri? clirez-vous, si elle sèche. Mais si elle vient à fleurir : Ils sont vivants, direz-vous. 0 notre aïeule, ô notre mère, ne pleurez point, voici le signe de notre parole qui reste avec vous, dirent-ils (1).

Et aussitôt ils s'en allèrent, Hunahpu ayant planté l'une et Xbalanqué rautre ; ils les plantèrent au milieu de la maison, et non au milieu des montagnes ou dans une terre humide, mais bien dans une terre sèche, au milieu de l'intérieur de leur maison, où ils les laissèrent plantées.