CHAPITRE TREIZIEME

Au cinquième jour donc ils apparurent de nouveau, et furent vus dans l'eau par les gens (1); semblables à deux hommes-poissons, ils se montrèrent, et leurs faces furent vues de ceux de Xibalba, et ils furent cherchés partout dans les eaux (2)»

Mais le lendemain matin apparurent deux pauvres, aux traits vieillis , d'une apparence misérable, (qui n'avaient que) des haillons pour vêtements ; leur aspect nV vait rien d'avenant. Lorsqu'ils furent aperçus par ceux de Xibalba, ils ne faisaient que peu de chose, se contentant de danser la danse du Puhuy, la danse du Cux et VIboj, et ils dansaient aussi le Xtzul et le Chitic(3).

Les nombreux prodiges qu'ils opéraient, brûlant des maisons, comme si vraiment elles eussent brûlé et immédiatement les faisant renaître , (firent accourir) tout Xibalba à ce spectacle (4).

Ensuite ils se sacrifièrent, l'un des deux donnant la mort à l'autre, et celui qui s'était le premier laissé tuer s'étendait mort ; mais à l'instant même ils se ressuscitaient éga-

de musique; la plupart sont encore au- 1 » lesquels ils trompaient le monde* jourd'hui en usage parmileslndiens.

(4) On trouve dansSahagun une curieuse confirmation de ce texte et qui peut en quelque sorte lui servir de paraphrase : « Les Cuextecas, dit-il, en » parlant des populations de la côte » de Panuco, retournant à Panutla, » emportèrent avec eux les chants » dont ils se servaient lorsqu'ils dan- » saient, ainsi que les ornements » dont ils usaient dans leur. danse ou » comédie. Ces mêmes gens aimaient » à faire des tours de subtilité, avec

» donnant à entendre pour vrai ce » qui est faux, comme faire qu'ils » brûlaient des maisons, lorsqu'il n'y » avait rien de semblable; comme » faire apparaître une fontaine avec » des poissons, quand il n'y avait » rien, sinon une illusion des yeux ; » gens qui se tuaient eux-mêmes, en » se coupant et en se mettant en » pièces et autres choses qui n'étaient » qu'apparentes et pointvéritables. »

(Sahagun, Hist. gen. de las cosas de Nuera-Espana, lib. x, cap. 20, § 12.)

qui bano ronohel, x-qui ban chic u xenaahic chic chakbal quech Xibalba eu ma!.

Qate chi puch r'oponic chic u tzihel qui xahoh chi xiquin ahauab Hun-Came, Vukub-Came x-cha ta x-qui tao : Naki ri e caib meba la quitzih vi chi cuz ?

Quilzih vi pu chi hebelic qui xahouic ronohel ca qui bano, x-cha-cut qui tzihoxic x-oponic cuq ahauab. Cuz x-qui tao ta x-bochi eut qui zamahel takol chique : Petoc ch'ul ta qui bana ka cay que ka maihah-tah, que ka cayihta puch, que cha ahauab, qu'yx cha chique, x-u chax ri zamahel.

Xe-opon eut cuq fi xahol, ta x-chao eut qui tzih ahauab chique. Ma ba chi k'ah, rumal ri quitzih koh xobic. Ma xa mavi koh qixbic, koh oc apanoc chi ahaual ha, rumal qui itzel ka vach, ma xaki nimak u bak ka vach chi meba ? Ma-xa-on r'il chire xa oh xahol ? Nakita chi ka biyh chike k'achmeba qo qam eu raih naipu rika xahoh, ca qui qaztah qui vach kuq ? Ma-quehela u x-chi ka ban chique ri ahauab ? Quehecu mavi ca k'ah vi, yx zamahel, x-e chacut ri Hunahpu, Xbalanque.

X-elehebex na qui vach chuvi ra, chuvi qaxcakrailx-e bec : mavi atan x-c'ah benam quïamul x-e chihic, xa chi

(1) Ma xaki nimak u bak ka vach, ne I tion est assez intéressante, les Indiens (sont-ils) certainement pas très-grands n'ayantd'ordinaire pas de bien grands les globes de nos yeux ? Cette indica- I yeux; maison sait que la race caraïbe

lement : et ceux de Xibalba les regardaient avec stupeur, tandis qu'ils faisaient tout cela, (car) ils faisaient (ceschosescomme) le commencement de leur nouvelle victoire sur Xibalba.

Or, après cela, la nouvelle de leurs danses arriva aux oreilles des rois Hun-Camé et Vukub-Camé, et ils dirent en l'entendant: Quels sont donc ces deux pauvres, vraiment donc est-ce si agréable (à voir) ?

Oui, leur danse est vraiment admirable, ainsi que tout ce qu'ils font, répondit celui qui en avait porté le récit aux rois. Flattés de ce qu'ils entendaient, ils envoyèrent leurs mandataires pour les chercher : Qu'ils viennent faire (ici ces choses), que nous les puissions voir et admirer, que nous les applaudissions, dirent' les rois; dites-leur cela, leur dit-on aux mandataires.

En arrivant auprès des danseurs, ils leur dirent les parôles des rois. Nous ne voulons pas ^répondirent-ils), car en vérité nous sommes honteux. Ne rougirions-nous pas de paraître devant des princes de ce rang, à cause que nos figures sont si laides et non-seulement que nos yeux sont si grands (1), et que nous sommes des pauvres? Qu'y a-t-il donc à voir avec nous qui ne sommes que des danseurs ? Que diront nos compagnons de misère qui sont là désirant également de prendre (part à) notre danse et de se réjouir avec nous ? Ce n'est pas de cette façon certainement que nous en agirions avec les rois ? Ainsi donc nous ne le voulons pas, ô messagers, répondirent Hunahpu et Xbalanque (2).

A force d'être importunés et portant sur le visage les marques de leur mauvaise humeur et de leur chagrin, ils

les avait grands et déprimaient la tète de leurs enfants pour les faire ressortir.

(2) Voici la quatrième génération

de Hun-Ahpu et de Xbalanqué, qui parait dans cette épopée en comptant les premiers qui furent- sacrifiés en Xibalba.

ftiachcay zamahel clii qui vach qamol que la x-e be eut rnq ahau,

X-e opon puch cuq ahauab, que mocho chic, chi qui xule la qui vach, x-e ôpôniç, x-qui quemelah quib, chi qui lue quib, chi mayo gih chi atziyak, quitzih ri chi meba qui vachibal x-e oponic.

Ta x-tzonox eut qui huyubal, c'amag puch, x-tzonox naipuch qui chuch, qui cahau : Apa qu'yx pevi, x-e u chaxic ? — Maba k'elaon, at ahau. Mavi x-k'etamah u vach ka chuch, ka cahau, ca oh chutic-oc ta x-e camic, xa x-e cha, mavi nakila x-qui byih.

Ufzbala. Ch'y ban-ta ba kacay , naki ch'yv'ah, yv'ahil chi ka yao, x-e u chaxic. — Ma ba ca k'ah ; quilzih cl>i ca ka xibih kib, x-e cha chic chire ahau.

M'yx xibih yvib, m'yx xobic, qu'yx xahon-oc. Are ta uabe ch'y xah ri qu'yx puzu ta yvib, ch'y poroh-ta curi v'ochoch ; ch'y bana ronohel ri yv'etaam ; koh cay-tah, ca c'ah are uma ka qux. Qu'yx be-tak-oc rumal, yx meba, chi ka ya yv'ahil, y-e uchax eut.

Ta x-qui tiqiba eut qui bix, qui xahoh ta x-ul eut ronohel ri Xibalba, x-e pulice cayel ronohel. Cut x-qui xaho, x-qui xah Cux, x-qui xah Puhuy, x-qui xah ïboy.