X-cha eu ahau chique : Ch'y puzu ri nu tzi, chi qaztah

(1) Qu'yx xalion-oc, vous dansez lion, en figurant des pas. De là xahmaintenaht, du verhe xah, xaho, xa- \ bal et xahoh, la danse ou le ballet, hou, danser, battre du pied, du ta- | représentation, comme aus~si toute

partirent, malgré eux : mais ils redisaient daller vite, et bien des fois les envoyés les obligèrent, en négociant avec eux, pour les amener auprès du roi.

Ils arrivèrent ainsi devant les rois, et s'humiliant avec affectation, ils baissèrent Ici tête, en se présentant, s'inclinèrent profondément et se prosternèrent avec leur air misérable et leurs vêtements usés, (montrant) ainsi à leur arrivée un aspect véritablement pauvre».

On leur demanda alors quelles étaient leurs montagnes et leur tribu ; on leur demanda aussi qui étaient leur mère et leur père.— D'où venez-vous? leur dit-on.— C'est à peine s'il nous en est reste un souvenir, seigneur. Nous n'avons point connu la face de notre mère et de notre père, et nous étions petits, lorsqu'ils moururent, dirent-ils, sans parler davantage.

Fort bien. Maintenant faites que nous puissions vous admirer, (faites tout) ce que vous voudrez, et nous vous donnerons votre récompense, leur fut-il dit, — Nous ne désirons rien ; mais véritablement nous sommes remplis de crainte, répondirent-ils au roi.

Ne vous effrayez pas et ne soyez pas timides, dansez (1). Et d'abord représentez où vous vous tuez, et brûlez ma maison; faites tout ce que vous savez, que nous puissions jouir de votre spectacle, c'est tout ce que nos cœurs désirent. Après cela vous partirez, pauvres gens, et nous vous donnerons votre récompense, leur répéta-t-on.

Alors ayant commencé leur chant et leur danse, tout Xibalba vint s'asseoir à l'entour pour tout voir. Et aussitôt se mettant à danser, ils représentèrent le dix, ils représentèrent le Puhuy et dansèrent Ylboj.

Et le roi leur dit : Tuez mon chien que voici et qu'il

scène de théâtre, parce que chez les Indiens le dialogue, le chant, la mimique .et la danse avaient lieu sou-

vent dans, la même représentation, ainsi que chez nous, et dans les spectacles anciens.

chiu vach yvumal, x-e u chaxic.—- Vc, x-e cha, tax-qui puz tzi, x-qaztai chi u vach, quitzih eu chi quicot ri tzi, ta x-qaztah u vach, ch'u zakbizala u he, ta x-qaztah u vach.

X-cha eu ahau chique : Ch'y poroh na ba v'ochoch, x-e u chaxic. Ta x-qui poroh eut r^ochoch.ahau, e pulinak ahauab pa ha conohel, mavi x-e qatic. Libahchichic xc'utzinizah, mana huzu zachic ri r'ochoch Hun-Came.

X-qui maihah eut conohel ahauab, xavi-cu-xere que xahouic nim que quicotic. X-e uchax chicut rumal ahau r Ch'y camizah na-cu hun vinak, ch'y puzu, ma-ta eu chi camic, x-e u chax-cul.

Ulzbala , x-e cha. Ta* x-qui chap eut hun vinak, qate x-qui puzu, x-qui pogoh eu akanoc u qux ri hun vinak, xqui coloba eut chi qui vach ahauab. X-qui maiha chicut Hun-Came, Vukub-Came; libah chicut x-qazta chi u vach •ri hun vinak cumal, nim* chi quicot u qux ta x-qaztah u vach.

X-qui maihah eut ahauab : Ch'y puzu chi na-cu yvib, chi k'il-tah, quitzih cïi raih ka qux ri y xahoh, x-e cha chicu ahauab. — Utzbala, at ahau, x-e cha eut.

Qatepuch x-qui puz quib ; are eu x-puz ri Xhunahpu rumal Xbalanque, huhunal eu x-perepoxic r'akan u gab, x-el u holom, x-cole aponocchi nah, x-qotix uloc u qux, x-cheque chu vach tzalic que gabar eu ri ronohel rahaual Xibalba.

(1) Qazl (pour qazil), substantif qui exprime la vie, de qaz, vivre.

Qaztah, faire vivre ou vivifier, qazlem est Ja vie encore, qaztahu vach-,

faire vivre ou vivifier sa face ou ses yeux, se dit pour ressusciter quelqu'un,

(2) X-cheque chuvach tzalic que gabar eu ri ronohel rahaual Xibalba,

soit rendu à la vie par vous, leur dit-ii. — C'est bien, dirent-ils, tout en tuant le chien ; puis ils le ressuscitèrent : et vraiment le chien était tout joyeux d'être rendu à la vie et il remuait sa queue, (dans la joie)d'avoir été ressuscité(1 ) ,

Puis le roi leur dit : Brûlez donc maintenant ma maison, leur dit-il. Alors aussitôt ils embrasèrent la maison du roi, tous les princes étant assis dans son enceinte, sans qu'ils se brûlassent. Et l'instant d'après, ils la rendaient bonne, et à peine un moment la maison de Hun-Camé fut perdue.

Tous les princes étaient émerveillés et ils éprouvaient également un grand plaisir delà danse. Alors il leur fut dit de la part du roi : Tuez maintenant un homme, immo- Sez-le, mais qu'il n'en meure point, ajonta-t-on .

Fort bien, dirent-ils, Alors ils saisirent un homme, et-, lui ayant ouvert la poitrine, ils retirèrent le cœur de cet homme, en l'élevant, et le passèrent devant les yeux des princes. Hun-Camé et Vukub-Camé étaient également étonnés; mais un moment après l'homme était rendu à la vie par eux,etil se montrait plein d'allégresse d'avoir été ressuscité.

Les princes continuaient à être émerveillés : Tuez-vous maintenant vous-mêmes ; voilà ce que nous désirons voir, c'est vraiment ce que notre cœur souhaite, ce spectacle qui vous est spécial, dirent encore les princes. — Fort bien, seigneur, répondirent-ils.

Après cela commença l'immolation de l'un par l'autre ; ce fut Xhunahpu qui fut tué par Xbalanqué; ses bras et ses jambes furent tranchés l'un après l'autre, sa tête fut séparée (du tronc) et emportée loin de lui, tandis que son cœur était arraché et exposé devant tous les rois de Xibalba, qui ('2) tournaient enivrés (de ce spectacle).

mot à mot : il mettait devant toutnés eux ivres certainement tous les rois de Xibalba. Mais cette ivresse

était-elle l'ivresse de l'étonnement ou produite par les narcotiques que pouvaient employer Xhunahpu et Xba-

Chi cay xa-cu-hun chi ca xahouilabic ri Xbalanque : Ca valih-oc! x-cha-cut, x-qaztah u vach. Nim que quicotic. Xavi quehe que quicotic ahauab ; xaviare que banouic ca quicotqui qux Hun-Came, Vukub~Came, queheri are que xahouic ca quinao.

Qatepuch u rainic, u malinic pu qui qux ahauab chire qui xahoh Xhunahpu, Xbalanque, ta x-el eu qui tzih Hun- Came, Vukub-Came : Ch'y bana chike, ko h y puzu, x-echacut Hun-Came, Vukub-Came chique ri Xhunahpu, Xbalanque.

Utzbala , chi qaztah y vach ; ma-pa yx qo cam ? oh pu quicotirizay yve, yx, pu rahaual yv'al, y qahol, x-e chacut chique ahauab.

Are eu nabe x-puz ri qui u holom ahau, Hun-Came ubi, rahaual Xibalba. Caminak chicut Hun-Came, ta x-chap chic Vukub-Came, mavi x-qaztah chi qui vach.

f Qatepu x-elic Xibalba chi cakan are x-qu'il ri ahauab

x-e camic e xaraxoh : ch'ubic e pu xaraxoxinak qui cabi-

chal, xa eu kahizabal qui vach x-banic. Huzuc x-u cami-

beh ri hun ahau ; mana x-qui qaztah chi u vach.

Are curi hun ahau x-elah na, x-oc na chi qui vach ri e xahol, mavi x-u culu, ma pu x-u riqo : Togob nu vach, x-cha, la x-u na rib.

lanqué pour halluciner les spectateurs ? Voici à ce sujet ce qu'on trouve dans l'ouvrage du célèbre médecin Hernandcz, envoyé par Philippe II pour recueillir les notions des plantes et autres sciences naturelles des Mexicains, « Ololiuhqui, quam coaxi-

» huill, seu herba serpentis alii vo-

-» cant Indorum sacrifici, cum vî-

» deri vellent versati cum Superïs, ac » responsa accipere ab eis, eâ vesce- » bantur planta^ ut desiperent, mil- » leque fantasmata et^daemonumob- » versantium effigies circunfcpecta-

Ils regardaient avec stupéfaction (1) mais (ne voyaient) qu'une chose, le spectacle que donnait Xbalanqué : Lèvetoi ! dit-il ensuite, et (Xhunahpu) fut rendu à la vie. (L'un et l'autre) ils se réjouirent beaucoup. Les princes se réjouirent de même; en effet, ce qu'ils faisaient transportait le cœur de Hun-Camé et de Vukub-Camé, et ils l'éprouvaient comme s'ils eussent eux-mêmes été les acteurs.

Ensuite l'excès du désir et de la curiosité (emportant) le cœur des princes vers le spectacle (que leur avaient donné) Xhunahpu et Xbalanqué, Hun-Camé et Vukub- Camé laissèrent échapper ces paroles : Faites de même avec nous, immolez-nous, dirent Hun-Camé et Vukub- Camé à Xhunahpu et à Xbalanqué.

Fort bien, vous ressusciterez ; est-ce que pour vous peut exister la mort? mais nous réjouir, c'est votre droit, ô vous, les rois de vos serviteurs et de vos vassaux, répondirent-ils aux princes.

Et voilà que celui qu'ils sacrifièrent d'abord fut le chefroi, Hun-Camé était son nom, le monarque de Xibalba. Hun-Camé étant une fois mort, ils s'emparèrent de Vukub-Camé, et ils ne leur rendirent pas la vie.

Alors s'enfuirent tous les princes de Xibalba, en voyant les rois morts et la poitrine entr'ouverte : en un moment ils furent eux-mêmes sacrifiés deux à deux, comme un châtiment qui leur était du. Il ne fallut qu'un instant pour donner la mort au roi, et ils ne lui rendirent pas la vie.

Mais voilà qu'un des princes s'humilia alors, en se présentant devant les danseurs, n'ayant pas été trouvé ni pris (jusqu'à ce moment). Ayez pitié de moi, dit-il, lorsqu'il se vit reconnu. .

» rent : qua in re solano manico » Dioscoridissimilisfortassisalicuivi- » deri possit. » (Hernandez, apud Nieremberg, #««. Nat. lib. XV, cap. 75.) (1) Chi cay xa-cu-hun, regardait donc à la fois (ou ensemble). Cay, qui

forme cayic, etc., signifie assister à un spectacle, regarder avec étonnement ou admiration , etc. Xahun, composé de xa, seulement, et de hun, un; le eu est une conjonction intercalée.

X-e quiz eu bec ronohel c'al qui qahol pa nima zivau, xahun x-qui balih vi quib panima xolobaehan ; chiri eut e tubul vi ta x-qutun eut mavi ahilan chi Zanic, tuculiy ula que pa zivan.

Queheri x-e beyox uloe, ta x-e ul eut, x-qui xul qui ya chi quib conohel x-e ul elah-oc, x-e ul pu oc-oc. Quehecut qui chakatahic rahaual Xibalba, xa maihabal, xa pu qui halvachibal quib la x-qui bano.

CAHLAHPAH CHI TZIH.

Qatepuch ta x-qui byih qui bi, x-qui cobizah quib chi qui vach conohel Xibalba.

Ch'y taa ka bi, x-chi ka byih naipuch u bi ka cahau chyve. Oh va, oh Xhunahpu, Xbalanque, ka bi. Are eu ka cahau ri x-y camizah Hunhun-Ahpu, Vukub-Hunahpu, qui bi. Oh pakol re vae qui rail, qui qaxcol ri ka cahau. Quehecut mi-x-ka cuyu vi ronohel qaxcol mi-x-y ban chique : quehecut qu'yx ka zach vi yv'onohel, qu'yx camizah, mahabi chic colotahel chvve, x-e uchax eut.

Qatepuch que tahic c'ogic conohel Xibalba : Togo!) ka vach, yx Hunahpu, Xbalanque! Quitzih vi x-oh makunic chique ri y cahau qu'y byih la eu te e mukul chi Pucbalchah, x-echacut.

Utzbala ! are ba ri ka tzih x-chi ka byih chyve. Ch'y taa yv'onohel, yx Xibalba! Rumal rnana nim ch'y gih,

Leurs vassaux s'enfuirent tous en fouie à une ravine profonde, remplissant comme une seule masse le vaste précipice; c'est là qu'ils étaient amoncelés, lorsque d'innombrables Fourmis vinrent les découvrir et les acculer dans le ravin.

Ainsi ils furent emmenés par le chemin, et en arrivant (devant les vainqueurs) ils se prosternèrent avec humilité et se rendirent tous, se soumettant sans réserve en se présentant à eux. C'est ainsi que furent vaincus les rois deXibalba, et seulement par un prodige, et par leur métamorphose (Xhunahpu et Xbalanqué) accomplirent (cette victoire).