CHAPITRE SIXIEME

11 y eut toutefois une troupe qui déroba le feu dans la fumée, celle de la maison de Zotzil, et Chamalcan est le nom du dieu des Cakchiquels, dont le symbole est une chauve-souris(1 ).

royaume proprement dit de Guatemala ou des Cakchiquels. Une chauvesouris était leur symbole ou signe de leurs armoiries. Chamalcan était leur

dieu, et la phrase qui parle du symbole est amphibologique et dit également que la chauve-souris était le symbole du dieu et des Cakchiquels.

Ta x-e iqo pa zih, chi liblotic x~e iqouic, ta x-ul u qama gag : mavi x-u tzonoh u gag ri Cakchequeleb, mavi x-u ya rib chi chakic.

Xere x-chakatah ri amag ronohel, ta x-u yao u xe u toloc, u xe u mezquel chi tuxic : are eut u tuxic ri x-u biyh Tohil, ta x-puz ronohel amag chuvach, ta x-qolix ulocu quxehu toloc, chu mezquel.

Maha chi tihou-oc u banic ta x-nievachixie rumal Tohil, u camic puch gagal tepeual cumal ri Balam-Quitze, Balam-Agab, Mahucutah, Iqi-Balam.

Chila petenak vi Tulan Zuiva ma eu que va-tah; hunelic meuahic x-qui bano, xere qui zelavachin ri u zakiric, qu' ilavachin r elic ula gih.

Que halou quib chi r! ilic ri nima chu mil, Iqogih u bi, are nabe chuvach gih, ta ch' alaxoc ri gih ; raxa iqogih, amagel eu chila qo-vi qui vach chi r'elebal gih , ta x-e qohe chila Tulan Zuiva u bi x-pe-vi qui qabauil.

Mana xata ca varal-tah x-qui qam vi qui gagal c'ahauarem puch; xavi chila x-chatah vi, x-yogotah vi nima amag, chuti amag, ta x-puzic chuvach Tohil, x-u yao u quiqel, u comahil, u toloc, u mezquel ronohel vinak.

(1) Ceci ferait croire que les Cakchi quels ne sacrifiaient point de victimes humaines, cequi parait se confirmer de quelques détails qu'on verra plus loin.

(2) C'est le sacrifice humain dans toute son horreur : cependant quand

l'auteur écrit toutes les tribus, il s'agit simplement de victimes fournies par toutes les tribus.

(3) U f camic gagal tepeual, leur mort d'épouvante et de majesté. Gagal tepeual sont deux mots presque

Lorsqu'ils passèrent dans la fumée, tout doucement ils passèrent, en venant prendre le feu : mais les Cakchiquels ne demandèrent pas le feu et ne se donnèrent pas pour vaincus (1).

Mais toutes les (antres) tribus furent prises dans cette embûche, lorsqu'elles accordèrent le dessous de leur ceinture et le dessous de leur aisselle pour être ouvert: et c'est l'ouverture (de la poitrine) qu'avait signifiée Tohil; lorsqu'on sacrifia toutes les tribus devant sa face (2), lorsqu'on leur arracha le cœur de la poitrine et del'aisselle.

On n'avait pas encore tenté cette pratique, quand fut énigmatiquement proposée par Tohil leur mort dans l'épouvante et la majesté (3) par (les mains de) Balam- Quitzé, de Balam-Agab, de Mahucutah et d'Iqi-Balam.

De Tulan Zuiva était venu (l'usage) de ne point manger (beaucoup): ils pratiquaient un jeûne perpétuel, veillaient uniquement, en attendant l'aurore, et épiaient le lever du soleil.

Ils s'alternaient pour voir la grande étoile, appelée l'Etoile du matin, qui la première est devant le soleil, à la naissance de l'astre du jour; étoile brillante du matin qui était toujours là, du côté où étaient (tournés) leurs regards, (c'est-à-dire) au soleil levant, tandis qu'ils étaient en Tulan Zuiva, nom du lieu d'où vint leur dieu.

Ce ne fut donc pas ici qu'ils reçurent leur puissance et leur souveraineté ; mais bien là où l'on écrasa et où Ton mit sous le joug les tribus grandes et petites, lorsqu'on les sacrifia à la face de Tohil, en lui offrant le sang, la vie, la poitrine et l'aisselle de tous les hommes.

toujours unis pour exprimer la ma- | partie lre). Par extension tepeu&e di-

jesté, la puissance, jointe au mystère à quelque chose de sacré. Etymologiquement, gogal c'est le déterminatif de gag, le feu, et tepeual est ie déterminatif de tepeu (voir la note 4,

sait encore de celui qui avait la syphilis, etc. En résumé camic gagal tepeual exprime exactement la même idée que le verbe teomicohua, dans la langue nahuall.

Huzu chi Tulan x-pe-vi qui gagal, nima etamabal qo cuq chi gekumal eut chi agabal puch x-qui bano.

X-e pe chicut x-e bokotah chi ula chila x-qui canah chic r'elebal gih: Mavi are k'ochoch va: xa ho chi k'il na koh tiqe-vi, x-cha curi Tohil.

. Quitzih chi chauic chiquech Balam-Quitze , Balam- Agab, Mahucutah, Iqi-Balam. Qu'yx qamouan na-canoc, ch'y taha na-eut u hutic y xiquin, ch'y tziza y chue, qu'yx qahb-oc; are y qamouabal chuvach Qabauil.

Utzbala, x^e cha-cut, ta x-qui hut qui xiquin. X-oc eut cliupan qui bix qui petic Tulan : x-og qui qux, ta x-e petic, ta x-c'ogotah canoc Tulan.

Acarok ! mavi va rai x-chi k'il-vi u zakiric ta x-alaxoc ri gih, zakirizay u vach uleu, x-e cha-cut, ta x-pe eut.

Xacu x-u canahibeh ri pa be xa x-qo-vi vinak chi canah chi ri que var-vi, huhun chi amag que yacatah vi uloc amagel eut chi qu'il ri chumil r'etal gih.

Are r'etal u zakiric chi qui qux, ta x-e petic chila r'elebal gih, qui hunam vach x-e iqou ula chila nim xol, ka bîxic vacamic.

Aussitôt à Tulan leur vint leur majesté, cette grande sagesse qui était en eux dans l'obscurité et dans la nuit et avec laquelle ils agissaient.

Ils vinrent donc et s'arrachèrent de là et abandonnèrent (les lieux) où Le soleil se lève : Ce n'est pas là notre demeure : allons donc voir maintenant où nous la planterons, dit alors Tohil.

Vé ri ta -aient il leur parlait à Balam-Quitzé, à Balam- Agab, !C tah et à Iqi-Balam. Faites avant toute

chose vc actions de grâces, arrangez également les trous de vos oreilles, piquez vos coudes et offrez le sacrifice (de votre sang) ; ce îera l'acte de votre gratitude devant Dieu.

C'est bien, répondirent-ils, en se perçant les oreilles. Et ils mirent (ces choses) dans leur chant de leur venue de Tulan; et leurs cœurs gémirent, lorsqu'ils se mirent en chemin, après qu'ils se furent arrachés de Tulan.

Hélas ! nous ne verrons plus ici l'aurore au moment où naît le soleil qui éclaire la face de la terre, dirent-ils en se mettant en route.

Mais on laissa (du monde) en chemin ; car il y eut des gens qui demeurèrent là endormis, chacune des tribus se levant toujours de manière à voir l'étoile messagère du soleil.

C'est ce signe de l'aurore qui était dans leur pensée, lorsqu'ils vinrent de là où le soleil se lève, et leur espérance était la même, en partant de ce lieu qui est à une grande distance, nous dit-on aujourd'hui.

VUKPAH GHI TZIH.

Ta x-e ul pach chiri chuvi htm huyub ; chiri x-qui cuch vi quib conohel queche vinak ruq amag, chiri eu x-e popon vi conohel ta x-qui pixabah quib ; u binaam huyub vacamic Chi-Pixab, u bi huyub.

X-e cuehu vi quib chiri eut x-qui cobizah vi quib : In va, in Queche vinak ! At curi, at Tamub, are a bi ch'uxic, x-u chax ri Tamub. X-cha chieut Ilocab : At Ilocab, are a bi ri ch'uxic ; mavi zachel oxib chi quiche, xa hunam ka tzih x-e cha eut ta x-coh qui bi.

Ta x-binaah chi curi Gakchequeleb : Gagchequeleb u bi x-uxic ruq chic Rabinaleb, are chi eu u bi x-uxic, mavi zachinak vacamic. Are chi curi Ah-Tziquinaha u bi vacamic, Arecu qui bi ri x-qui biyh chi quibil quib.

Chiri na x-e popon vi xa chi c'oyobeh na u zakiric chi qirilavachih r'elic ulu chumil are nabe chuvach gih, ta ch'alax-c-c : Chila x-oh pe-vi, xa x-oh paxin kib, x-e cha chi quibil quib.

Are chi gatat vi qui qux, ri nima qaxcol x-e iqou-vi uloc : ma-habi va,ma-habi echa, xa u xe qui chamiy chi qui