CHAPITRE SEPTIEME

En ce temps donc il arrivèrent sur le haut d'une montagne ; là s'assemblèrent tous ceux de la nation quichée avec les tribus, et ce fut là qu'ils tinrent tous conseil, en s'a visant mutuellement ; et le nom de la montagne est aujourd'hui Chi-Pixab (du mandat ou de l'avertissement] le nom de la montagne.

Et là s'étant réunis, ils se glorifièrent, en se nommant : C'est moi, c'est moi qui suis le Quiche. — Pour toi ; tu es Tamuh, ce sera là ton nom, dit-on à (ceux de) Tamub. On parla de même à (ceux (ï)Ilocab : Toi tu es ïlocab, ce sera là ton nom ; ces trois (noms) quiches ne se perdront point et notre esprit est un, répétèrent-ils, en s'imposant leurs noms.

Et alors aussi on nomma les Cakchiquels ; Gagchequels (1) devint leur nonx, et la même chose de ceux de Rabinal qui devint aussi leur nom, et il n'a pas été effacé aujourd'hui. Il y eut encore ceux de Tziquinaha dont le nom (est le même) actuellement. Voilà donc les noms dont ils s'intitulèrent entre eux.

C'est là qu'ils tinrent d'abord conseil, attendant actuellement l'aurore et épiant la sortie de l'étoile qui la première ( se montre) devant le soleil, à son lever : Delà nous sommes venus ; mais nous nous sommes séparés, se disaient-ils les uns aux autres.

Car leur cœur se brisait, et grande était la souffrance qu'ils passaient : ils n'avaient ni nourriture ni subsistance,

(1) Gagchequeleb , nom exact des I plurielle: c'est-à-dire Feu de bois (ou Cakchiquels, de gag, t'eu, che, bois, tison) qui est sorti; c'est uneallusion qu'. lequel, el, sortir, et eb. finale 1 au vol du feu par le Zotzil.

— ÏM —

zico, quehe ri que vaicchiqui nao, x-maque va-vi, ta x-e pelic.

Ma eu calah qui iqouic uloc pa palo : queheri ma-habi palo x-e iqou-vi uloc ; xa chuvi tak abah x-e iqou-vi uloc, colehe ula ri abah puzanaieb. ïa x-quibinatizah eut Cholochic-Abah,Bokotahinak-Zanaieb, u bi cumalri, x-e iqouvi uloc chupati palo, u hachon i ib ha x-e iqou-vi uloc.

Are eut chi galat vi qui qux, ta x-e pixaban quib, chi ma-habi qui va, lui uq chi cjui cuuieh ri xa huma ixim.

Chiri eut e caal-vi chuvi huyub Chi-Pixab u bi ; xavi ca eu caam ri Tohil, Avilix, Hacayitz. Nima meuahic ca qui ban ri Balam-Quitze ruq r'ixokil Caha-Paluna u bi r'ixoli.il : xavi quehe c'u bano Balam-Agab, ruq r'ixokil Choinila u bi ; ruq chic Mahucutah nima mevahic qo-vi ruq r'ixokil Tzununiha u bi ; ruq Ïqi-Balam, Cakix-ha u bi r'ixokil.

Are eut eahmeua ri chi gekumal chi agabal : nim qui biz ta x-e qoheic chuvi huyub Chi-Pixab u bi vacamic, xcha chicut qui qabauil chiri.

1) N'y aurait-il pas ici confusion [passage par mer? l'une qui regarde de deux traditions distinctes sur le | les premiers législateurs dans les

sinon la souche de leurs bâtons qu'ils sentaient, et ils s'imaginaient qu'ils mangeaient, quoiqu'ils ne mangeassent point, en venant.

Mais il n'est pas bien clair leur passage sur la mer: domine s'il n'y avait pas eu de mer, ils passèrent de ce côté ; car ils passèrent sur des pierres éparses et ces pierres étaient roulées sur les sables. G'estce qui fit qu'ils appelèrent alors (cet endroit) Pierres rangées et sables arrachés^ nom qui lui fut donné par eux, à leur passage en dedans de la mer, l'eau s' étant partagée, lorsqu'ils passèrent (1).

Or leurs cœurs étaient brisés par l'affliction, tandis qu'ils s'avisaient ainsi les uns les autres, parce qu'ils n'avaient rien à manger, (sinon) un peu d'eau qu'ils avalaient ainsi qu'une bouchée de maïs.

Et ils étaient là ramassés sur la montagne, nommée CM Piocab, portant de même (avec eux) Tohil, Avilix et Hacavitz. Ils observaient un grand jeûne, Balam-Quitzé avec sa femme Gaha-Paluna, (qui était) le nom de sa femme : de même aussi l'observait Balam-Agab avec sa femme appelée Ghomiha, ainsi que Mahucutah, à qui ce grand jeûne était (imposé) comme à son épouse, appelée Tzununiha, à Iqi-Balam, et à sa femme nommée Gakix-ha.

Et c'étaient eux qui étaient les jeûneurs dans les ténèbres et la nuit : grande fut leur tristesse, pendant qu'ils habitèrent sur la montagne aujourd'hui appelée Chi-Pixab et où leur dieu continuait à leur parler.

temps tout à fait anciens, et l'autre I Ces passages ne sont pas moins intéqui a rapport aux tribus quichées? I ressants que mystérieux.

— mt

VAHXAKPAH CHI TZIH.

Ta x-cha eut ruq Tohil, Avilix, Hacavitz chiquech ri Balam-Quitze, Balam-Agab, Mahucntah, Iqi-Balam : Xa-ta koh bec, xa-ta pu koh yacatahic, ma la varalkoh qohe-vi : chi eu al- ta h koh y ya-vi ;

Mi-x-yopih u zakiric. Ma-pa togob y vach, uve koh canabixic rumal ahlabal chi tzak va oh qo-vi yvumal, yx ahqixb, ahqahb? Huhun ta eut koh y ya-vi, x-e cha-cut ta x-e chauic. — Utzbala, xa koh bokotahic, ka tzukuh tak ri quechelah, x-e cha-cut conohel.

Qatepuch x-qui qam chi r'ekaxic u qabauil huhun chiquech ta x-oc eut Avilix pa civan u binaam Euabal- Civan ch'uchax cumal pa uima civan chi quechelah, Paulix u bi vacamic chiri x-canah-vi ; x-cu canah-oc pa civan ru mal BalanvAgab.

Cholom u canahic u nabe ri x-canah chicut Hacavitz chuvi hun nima cakha, Hacavitz u bi huyub vacamic : xqui tinamit curi x-uxic chiri eut x-gohe-vi qabauil Hacavitz u bi.

Xavi x-canah ri Mahucntah ruq u qabauil, u cab eut

(1) Les lieux dont il est question ici sont généralement encore connus.

Pavilix, mont Avilix, comme on l'appelle encore aujourd'hui, s'élève à droite de la route que les voyageurs prennent d'ordinaire pour aller de Santa-Cruz del Quiche h San-Andres Zakabaha par le chemin le plùseaurt,

dominant ce pueblo à 3 lieues environ à l'est. Le lecteur pourra observer qu'ici le texte écrit ce mot Paulix, pour pa Avilix, supprimant le premier i, ce qui arrive de temps en temps dans le cours du récit ; est-ce erreur du copiste ou est-ce fait à dessein?

(2) Chuvi hun nima cak~ha, Haca-