fltil. m. de l'abbaye de SêM-MeUm. {Biblioik. Net
320 FOUILLÉ HISTOaiQDE
Les bénédictines de Tabbaye de Saint-Georges devaient assister, comme les autres religieux et religieuses, à la procession de la Fête-Dieu-, mais la réforme et la clôture ayant été mises dans leur monastère, il fut convenu en 1527, entre le Chapitre et ces dames, qu'elles enverraient chaque année leurs excuses de ne pouvoir prendre part à la procession, et que, dans ce cas seulement, les chanoines déposeraient quelques instants, durant cette procession, le Saint-Sacrement dans leur église abbatiale.
La fête du Sacre se célébrait donc à Rennes avec beaucoup de pompe : le cortège de la procession stationnait souvent en plusieurs églises^ voici, par exemple, le parcours que Tévéque et le Chapitre arrêtèrent en 16^5 :
« La procession sortira de la cathédrale, est-il dit, par la rue de la Cordonnerie, suivra cette rue et celles du Grandbout-de-Cohue, la Ferronnerie, Puits-du-Mesnil, la Charbon* nerie, la Sive, Carroy-Peschart ^ et entrera dans Téglise Saint- Germain par la porte du bas; elle sortira par la porte du haut de la rue Saint-Germain, ira à Téglise des Carmes et, par la rue Vasselot, en celle de Toussaints; et dudit Toussaints, allant par sur les Ponts-Neufs, Haute-Baudrairie, rues de la Pompe et du Chapitre, elle renlrera à la cathédrale par la porte proche la chapelle de Tréal ^. d
Deux siècles et demi après la fondation du Sacre, Aymar Hennequin, évêque de Rennes (1575-1596), voulut que l'octave de la Fête-Dieu fût célébrée dans son église avec la même solennité que cette fête elle-même. Ce jour-là le Chapitre prit l'habitude de porter processionnellement le Saint-Sacrement à la chapelle Saint-Sauveur, érigée bientôt en église paroissiale.
Le 15 décembre 1766, le Chapitre, sur la proposition de M»"* Des Nos, établit dans la cathédrale la fête du Sacré-Cœur
4 . Toutes ces rues, situées au centre de la ville, ont été détruites par l'incendie de 2. Reg. des délibér. du Chap. {Ârchiv. départ,)
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de Jésus, pour y être célébrée le troisième dimanche après la Pentecôte. L'année suivante, le même Chapitre gratifia de ISO liv. le sieur Sautreau, qui venait de composer le chant de l'office du Sacré-Cœur de Jésus ^
La fête de saint Jean-Baptiste ne se faisait remarquer à Rennes que par l'offrande des premiers chapeaux d'osier blanc dus aux chanoines par les enfants de la psallette, — redevance dont nous reparlerons, — et par une procession du Chapitre à Tintérieur de la cathédrale.
a Vigilia Nalivitatis beali Johannis Baptiste, — Len dit matines à liglise dès le vespré, la fête est double de tous sains et de distribucions; les enffans du cueur doivent à matines les chappeaulx d'osier blanc. Après les premières vespres, pour honestie de liglise, pour la devocion du peuple et la augmentacion de la fabrique il y a procession accoustumée devant l'image de saint Jehan ; le trésaurier y doit fornir de luminaire, savoir à quatre principaulx heures, à chacune, de treize cierges et à chacune des complies deux cierges. La table du grant aulter puet bien estre ouverte et le doit pour le vespré et pour le Jour seulement. — Nativitas beati Johannis Baptiste : Il est double de sonnerie et de distribucion, comme dit est en la vigille et comme le trésaurier doit fornir de luminaire ; et pour ceul jour len cesse matines de Nostre- Dame et lendemain len les dict sans cesser pour les ouictîèves^. »
La Saint-Pierre, étant la fête patronale de la cathédrale et de tout le diocèse, était naturellement célébrée très-solennellement, et les bénédictins de Saint-Melaine devaient y venir prendre part, apportant avec eux processionnellement les reliques de leur église abbatiale.
« Vigilia appostolorum Pétri et Pauli. — La messe de la vigille est double de tous sains et de distribucion, et y a à
4. B$g. des délibér, du Chap, {Àrchiv. départ.) 2. Livre da IJtaga,
la feste rasture général de tous ciek de Téglise ou autrement cesser je cueur et le service \ et y doit le trésaurier, scavoir : à la messe de la vigille cinq cierges oultre le cothidian, item es premières vespres et à matines, quelles matines se disent dès le soir, celui trésaurier y doit luminaire à rastel à chacune houre, de trente et trois cierges; les enfTans officiers du cueur doivent à celles matines les chappeaulx d'osier blanc aux seigneurs et aux gens du cueur, et à compiles le trésaurier doit à chacune quatre cierges; le cueur doit honnestement estre paré de ses draps.
tt Àppostolorùm Pétri et Pauli. — Il est double de tous sains et de distribucions et y a procession à la chappelle de la Cité à doze deniers de distribucion pour chacun chanoine, et doit len en alant audit lieu encontrer ô les reliques les religieux de Saint-Melaine qui sont tenuz venir à ladite feste en procession à liglise de Rennes; le trésaurier est tenu à y fournir de luminaire à rastel, etc., item len doit apparoir les reliques aux deux autelx de Saint Père et de Saint Poul. »
Le culte de saint Golven, évéque de Léon, était très en faveur à Rennes au moyen-âge; nous avons déjà vu que sa châsse était portée processionnellement aux Rogations par les neuf recteurs de notre ville. Cette châsse renfermait, dans l'origine, le corps entier du saint prélat; mais en 1244, Jean Gicquel, évéque de Rennes, en enleva la tête, qu'il fit déposer à part dans un beau reliquaire d'argent; en 1533, le bienheureux Yves Mahyeuc donna un os du bras à la paroisse Saint- Golven, aujourd'hui Goulven en Léon. D'autres dons de mêmes reliques furent également faits à diverses époques et diminuèrent d'autant le précieux trésor. Quant à la châsse, elle fut refaite en 1336, sous Tépiscopat de Guillaume Ouvrouin, qui y déposa solennellement les saintes reliques, le 23 août, en présence de l'archevêque de Tours, de l'abbé de Saint-Melaine et de l'abbesse de Saint-Georges. Cette châsse fut renouvelée plus tard par le Chapitre, en 1743; à l'époque de cette dernière translation des reliques, celles qu'on y plaça
consistèrent en « le chef, en deux parties, de saint Golven et parties très-considérables des ossements de son corps, — et le chef de saint Hervé ^ i> Le Chapitre arrêta en même temps (13 mai 1743) « que la fête de saint Golven, qui se célébrait depuis quelque temps le 8 juillet, serait doresnavant célébrée, sous le rite double de deuxième classe, le cinquième dimanche après Pasques. » Mais précédemment on célébrait déjà avec une certaine pompe cette fête du saint évêque breton, puisque nous lisons ce qui suit dans notre manuscrit de 1415, à \a date du 1" juillet :
« La Saint 'Golvin est double de distribucion et de sonnerie; len doit mettre la châsse de saint Golvin sur le grant auter es quatre houres principalles, et dès le vespré davant len dit après complie matines de la feste et y fournist le trésaurier de chandelle, plus celui trésaurier y fournist de luminaire es quatre houres principalles scavoir de seix cierges, compté son cotidian, et es complie à chacune de deux cierges; il y a procession après vespres davant limage pour la devo-
A . On replaça avec ces ossements trois petits parchemins trouvés dans l'ancienne châsse, et dont voici la teneur :
« Bk ctmtvnelwr totum corpus B. Golvini episcopi Leonensùt excepto eapite qw)d penerahilU paUr Joannes Rhedoiunsis episcopus reœndidit in vase argenieo quod pro' priis expensis feeit Êionùrabiliter fabricari anno de Incamatione Domini milUsimo émeentetimo qtutdrageHmo quarto.
n iita ttmclœ reUquiœ ganctissimi confe$8orii episcopi Leonensis Golvenni fuerun4 translaiœ in isiam cofsam per reverendos in X'o paires dominos P. Dei gratta Turonêusem arckiepiscopum et Guillelmum Bhedonensem episcopum hae die XIIU mensis Àmgusti, smno IncamatUmis Domini millesimo trecentesimo trigesimo sexto ^ presenlibus abbate et abbatissa Rhedon. ac eorum conventibus ac eliam conventu plurimorum et ptwri^ atiis.
« Melleeta et audiia ferventi et assidua dévotions Christi fidelium parochiœ sancti Colvenni Leonensis diotcesis et aliarum circumvicinarum parochiarum^ Reverendus in jfo pater et dominus D. Yvo episcopus ILhedonensis et Reverendi domini capitulum dirta eccUsiœ, magistri Bervaus Makyeue scolasticus et canonicuSy Hervosus Colson^ Georgius du Tertre, Joannes Jamois, Petrus de ta Rende j Guillelmus Àgaice^ Àlmaricus Hermet canomiei présentes, favore dicti Reverendi in X'" patris, a4 augmentum devotionis papulij estraxerunt de capsa reliquarum beatissimi Golvennij videlicet unum os (sic) €S brackio de parle inferiori, transmiserunlque et donarunt parochianis dictas parochiœ sancti Gotvennit die prima Juliij feslo solemni ejusdem sancti^ anno domini miltrsimo quingentesimo trigesimo tertio. Sic subsignatum Àgaice^ clerieus Rhedonensis diacesis, publicus autoritate apostolica notarius, prœmissus interfuit. » {Reg. des délibér, du Oop. en ^43.)
cioD du peuple et la augmentacion de la fabrique ; les enffans serviteurs du cueur y doivent à matines chappeaulx aux seigneurs et aux gens du cueur, qui doivent estre de osier blanc... Iceluy jour len doit apparoir les autres reliques de liglise^ »
Ce jour-là, en signe de réjouissance, le Chapitre servait une collation de cerises et de vin à tous ceux qui avaient chanté Tofiice de Saint-Golven : « Et est à scavoir que, après les leczons de matines, len faict potacion avecques des serises, et à chacun chanoine son plat de s^ises, son pot de vin, etc.^ »
A rextrémité de la rue et près de l'entrée du pont Saint- Martin se trouvait la chapelle de l'ancien hôpital Sainte-Marguerite ; le jour de la fête patronale (20 juillet), le Chapitre avait coutume de s'y rendre processionnellement et il y chantait la grand'messe. Le 29 suivant, fête de saint Guillaume, les chanoines allaient également en procession, après vêpres, à la chapelle Saint - Guillaume, située dans la rue de ce nom, près du manoir épiscopal. Enfin, le 31, fête de saint Germain, il y avait procession à l'église paroissiale de ce nom et a y était dite la grant messe de liglise de Rennes. »
Le mois d'aont voyait aussi se faire plusieurs processions semblables : le 3, fête de l'Invention du corps de saint Etienne, « va, celui jour, la procession à Saitit-Estienne dire la grant messe à Tau ter Nostre-Dame -, » — le 6, fête de la Transfiguration de Notre- Seigneur, « la procession va à la chapelle de Saint-Saulvour et dilec s'en revient dire la grant messe à liglise de Rennes; d — le 10, fête de saint Laurent, la procession « va à Saint -Germain et y dit len la grant messe ^. »
La solennité de l'Assomption mérite une attention particulière :
a Assumpcio béate Marie Virginis. — Le cueur doit estre
