Ibidem
paré de ses draps ; il y a procession après les premières vespres en la Cerche ; celle feste est double de tous sains et de distribucions ; il y a rasture généralle de touz cieuk du coeur on aultrement lessier le cueur et le service ; et dès le soir de la feste len doit dire matines en cueur et y doivent les enffans serviteurs du cueur aux seigneurs et aux gens du cueur chappeaulx dosier blanc. Le trésaurier y doit le luminaire à rastel, scavoir à chacune des quatre principalles heures trante et trois cierges, et es complies à chacune quatre cierges, et y doit la chandelle à matines et aux autres matines de Tannée semblablement dites. H y a procession solempnelle celui jour à la cbappelle de la Cité après tierce, touz en chappes d'or et de saye, à distribucion de doze deniers à chacun chanoine, et y doivent estre apparues les reliques avecques la châsse de saint Golvin, et après vespres il y a procession devant limage de saint Armel en liglise et y doit len porter le bras de Monsieur saint Armel que len puet bien mettre sur le grant auter durant vespres ^ »
Lorsque Louis XIII consacra son royaume à la Très-Sainte Vierge et demanda aux évéques de France une procession générale en Thonneur de Marie le jour de la mi-août, M^** Cor- Dulier fit connaître au Chapitre cet acte de piété du Roi très-chrétien et ordonna que la procession se fit cette annéelà (1638) à Tautel de Notre-Dame du Vœu, qu'il venait de fonder dans sa cathédrale. Plus tard, cette procession fut plus solennellement faite, chaque année, à Téglise conventuelle des Frères Prêcheurs, dédiée à Notre-Dame de Bonne -Nouvelle.
Avant d'aller plus loin, remarquons que la mi-août était la quatrième et dernière fête en laquelle les enfants de la psallette devaient aux chanoines et aux gens du chœur de Saint- Pierre « des chappeaulx d'osier blanc. » Nous ignorons l'origine de cet usage, mais il est vraisemblable qu'il s'agissait
A. Livre dei Vsageê. — La fêle de uint Annel arrife le 46 tout.
ici d'une sorte de coiffure d'été telle que nos chapeaux de paille modernes ^ les enfants les tressaient probablement euxmêmes et les offraient aux membres du Chapitre aux quatre fêtes de saint Jean-Baptiste, saint Pierre et saint P^ul, saint Golven et l'Assomption, alors que les chaleurs se faisaient plus vivement sentir.
Le Chapitre avait coutume de visiter encore processionnel-» lement à cette époque quelques autres chapelles : ainsi, le 21 août, fête de saint Symphorien, il allait « en procession dire la messe à Saint-Symphorien en la Cité; » et le 1^"^ sep* tembre, fête de saint Gilles, « la procession, après les premières vespres, à la chapelle de Saint-Gille est de tout temps et anciennement accoustumée ^ »
A la fête de la Nativité de la Sainte Vierge (8 septembre), « la table du grant aulter puet et doit estre ouverte pour les premières vespres et pour le jour seulement. » — Il doit s'agir ici du magnifique retable en bois sculpté et doré, s'élevant alors au-dessus du maître- autel*, nous avons dit précédemment qu'il renferme plusieurs scènes de la vie de la Sainte Vierge et qu'il était jadis muni de volets ouvrant et fermant à volonté. — « Après les premières vespres, len va en procession en la Cerche devant l'auter (de Notre-Dame), et le lendemain après tierce la procession va à Nostre-Dame de la Cité. » — A la fête de l'Exaltation de la Croix (14 septembre) « il y a procession au vespré davant la croez et après tierce va la procession à Saint-Morran ; à celuy jour len doit monstrer les reliques avecques la Vroye Croez que len doit présenter moult honnorablement. » — A la fête de saint Florent (22 septembre), le Chapitre faisait l'office de ce saint abbé, « pour ce que il y a cause de fraternité entre les seigneurs de liglise de Rennes et ceux de Saint-Florent^. »
On appelait au moyen-âge Sanne ou Senne le synode ou
