y'oiUe ki*t. précitée

la paix dans une organisation définitive. « Se mettant aussitôt à l'œuvre, il traça d'une main ferme des statuts beaucoup plu complets que les premiers. Au vœu d'obéissance seul émis jusqu'alors, il ajouta ceux de pauvreté et de chasteté, introduisant ainsi dans l'Institut la vie religieuse avec toutes set obligations. Puis, dans un vaste cadre de constitutions et de règles, il traita du gouvernement de la société, des œuvres qu'elle se proposait d'entreprendre, de l'admission et de la formation des sujets, des vertus et des pratiques pieuses qui devaient y assurer une vie religieuse et sacerdotale; il termina par les détails d'un coutumier et d'un cérémonial. C'était à vrai dire l'œuvre d'un fondateur, et M*r de Lesquen en y ajoutant, le 27 août 1840, la sanction de son approbation, posait avec le P. Goëdro les bases d'une société toute nouvelle, celle qui existe encore maintenant1. »

Quelques mois après, le o décembre 1840, le P. Cocdro, chanoine honoraire et vicaire général de Rennes, mourut prématurément à Saint-Méen, âgé de cinquante- trois ans, sa congrégation ne comptant encore que vingt religieux.

Si petit que fût ce nombre des Missionnaires, Mgr Brossais Saint-Marc, successeur de M*r de Lesquen sur le siège de Rennes, réclama cependant leur concours quand il voulut, en 1842, établir dans sa ville épiscopale l'institution Saint- Vincent -de -Paul. Plus tard, il fit également appel à la congrégation pour la direction du collège de Saint-Malo, du Grand-Séminaire de Rennes et du collège de Vitré.

« En même temps que ces établissements lui étaient confiés, la congrégation avait conçu le désir bien légitime de se voir admise au rang des familles religieuses canoniquement reconnues et adoptées par l'Église universelle. M"r Saint-Marc ne l'ignorait pas. Aussi quand il fut élevé à la dignité archiépiscopale jugea-t-il le moment opportun de solliciter cette faveur; ce fut lui qui, de lui-même, pressa le R. P. Gênée,