LES GRAS ET LES MAIGRES

16 avril 1903.

Le Goii^'rès socialiste qni se lient à celle heure, en la bonne ville de Bordeaux, mérite de retenir i|nel((ue peu Tattention de l'opinion publiqnt>.

Un pourrait croire, à première vue, que cette assemblée a pour raison et pour but de concourir au bonlnnu* du peuple, en résolvant les redoutai »les |>i'oblèmcs de la fraternité humaine et du bonheur universel dans r<''galité et par la liberté.

Rassurez-vous, il n'en est rien; c'est à peine si, jusqu'à présent et après trois mortelles joui-nées de discussion, les citoyi^ns couf^'ressistes ont eu le temps et l'occasion de formuler ia moin(Jre menace contre rinfàme capital et les tout aussi infâmes capitalistes.

Ils avaient bien autre chose à faire ! Et leurs préoccu])ations étaient d'un g'onre l)ien dillerenl.

L'objet de U'ur réunion à, Bordeaux tMail inlininient plus restreint et tout à fait particulier.

H s'agissait purement et simplement, |iussez-iniii le ninl. de « s'engueuler entre frères et amis ».

Le fait n'est |)as rare, dans le monde socialiste. Il

n'est g'iière crfinnoo où les chefs des écoles diverses qui composent le socialisme, ne se prennent aux cheveux et ne se traitent de canailles.

Mais le Oong'rès de Bordeaux offre, parmi tous les Congres, un intérêt spécial, puisqu'il s'agissait de savoir si le parti socialiste prononcerait ou non l'exclusion de M. Millerand.

On verra plus loin la décision (pii a élé prise.

An sni|tlns, le résultat nous apparaît lonl à fait secondaire.

Peu nous chant qne M. Millerand soit chassé du parti socialisl(\ ou y soit maintenn.

Il nous suffit (pie la question ait été jiosée en sa personne, de savoir comment un bon socialiste, mi vrai socialiste, doit se conduire au Pailement et dans quelles conditions il trahit son parti (ni liien Ini demeure tidèle?

Ving't-ciuq fédérations départementales, siu' ti'enteneuf, avaient imposé à leurs dél(''gu('>s le mandat ini|M'ratif d'exclure M. Millerand.

Il est parvenu, par des hypocrisies de langage, par (k's faux-fuyants, par des paradoxes audacieux, à éviter celte exécution brutale. Mais, encore inu^ fois, la curiosité dn eontlit n'est pas là.

Elle est tout enlièi'e dans le débat, vieux (.(unnie le monde et (pii ne Unira (|n'a\ec le mond(^ lui-même, entre les GB.xs et les maigufs.

Les partis ])opulaires, les démocraties, se divisent fatalement en l'Cs deux eatéi^ories bien Irani'hées.

Les MAiiniKS sont ceux (pii d(''bnlent, (pii sont à la recherche fiévreuse des moyens de vivre et de largement vivre.

(i'est la course folle au râtelier.

C'est kl marche, en ranij^ant, vers l'assiette an beurre.

C'est la satisfaction, aussi prompte que possible, de tous les appétits, de toutes les gloutonneries intimes.

En un mot, le mair/re veut engraisser.

Sa colère, sa fureur, c'est d'avoir la peau collée sur les os.

L'idéal, c'est de d<'venir un ghas, d'être un jouiluisant de graisse, dodu, et à l'abri de Tàpre besoin.

Les GitAS sont ceux qui sont arrivés, ce sont les parvenus, les beiu'eux, les repus, les satisfaits.

Tout socialiste débute par èti'e maioiu:.

Et, en qualité de maigue, il est intransigeant et se montre d'une vertu fai'ouche.

Il ne transige jamais, le maigiie.

Il ne connaît qu'une chose, les principes, et les défend d'une façon farouche.

Mais ses princi|)es sont connue sa peau et se détendent en même temps.

Au fur et à mesure ((ue l'estomac se satisfait libicmcnt, copieusement, le maigmk penl de sa sauvagerie primitive.

11 n'a plus l'œil féroce, le rictus amer, le ton rampie, le g'esle coupant, les (cheveux en désoivlre ; la tenue, elle-même, se moditie.

Ce n'est plus le pantalon efliloché, les bottes éculées, la crasse originelle.

Le regard se fait doux, indulgent.

Le costume est élégant.

L'ensemble devient bonhomme.

On s'embourgeoise et il ne subsiste plus rien du prolétaire besogneux.

A mesure qu'on engraisse qu'on digère heureuse-

ment, on dovicnl |ilu.s ricroinninihint et Idii jiliHndonnc les sanvag'es revendications du di'hiil.

(JiianI aux |»rinci|)es, aux t'anieux [)riii('i|irs, an noni (lesi|uels on déelaniail si violmunenl naguèie, on s'en r...L et carrément !

On en a " soKjx' >•, des iirinripcs, drs (|u"on son|ir poiH- de l»()n.

En nn mot, le " (ihas )) est toiijoui's et in variai ilcnieiil lui a.n(;ien « .maigkk ».

Voulez-vous des exemfiles? Ils sont connus el concluants.

Voyons les « guas ", «lahord :

C'est Alillerand, Alillerand qui, j)endant trois ans, a touché les soixrude mille Iranrs attachés à son portefeuille, sans parler des tour's de hàton.

Pour un collectivislr, un /xtrldt/eux, c'est inic jolii' somme, siu'Inul ipiand on niî la parta^^'c avec persomie.

t^cst Millcrand, <pii a collecliojmé toutes les <lécojiilions étrangères, vains hochets de la monarchie — ainsi qu'il l(;s a|)|)elait auti'efois — i^t (|ui a même ac(|uis, par ces décorations, le droit de s(! dire " bauo.\ »,

Un socialiste devenant '< baron », à l'instar d'un Rothschild, c'est idéal.

D'autant que, parmi ces grands cordons et ces pla- (jues enrichies de diamants, il en est qui furent institués en rhonneur de saints de l'Eglise chrétienne.

Gela leur donne, pour un incroyant et un athée comme Millerand, une saveur particulière.

Le GRAS, c'est toujours Millerand, Millerand votant, en qualité de ministre, contre tout ce qui naguère sollicitaitson vole empressé : contre i'aholition dutjoncor-

dat, contre la suppression dr I aiiihassado uupivs du Valicaii, contre les uieru-es aiitiinilitarislc^s, contre liuipnl suc le revenu, cunlic riiilei-diclion des Bourses du travail aux militaires.

(Vest le MAiGiîE, en un mol, devenu icné^iil el apostat, en même temps (pi'il devenait (uias.

Les GRAS, ce sont, avec Millerand, Jaur-ès, \'iviarii, anciens mahuirs, g-ag-nanl de rargeni, ayani des tourrures, ])orlanl des soidiers vei-nis, du iiri^^c pi'opre, soig-ncux de leurs dessous el mangeanl des Ir'ull'es, l'es trulles rpi'ils liiissent aux ArAiortEsIe soinde déterrer pour eux.

Pendant que la masse des socialistes crèvent de faim et suent la misère, les gras font la noce.

NaturellemenI, ils trouvent mauvais qu'on les dérang-e et qu'on les trouble par des programmes ((u'on leur remémore indiscrètement, par des nq»pels importuns, à leurs primitifs devoirs.

De même qu'ils sont parvenus à la fortune, à la " lianlte » graisse, ils veulent arriver au pouvoir ou s'y maintenir.

Le pouvoir, ce sont les |)laces, ce sont les faveurs, c'est la graisse perpétuelle.

Mais il n'est possible d'arrivei- au ))Ouvoir, qu'à la condition de renoncer plus ou moins aux ])rincipes, aux prog-rammes, aux anciens eng'ag'ements.

Il faut, en un mot, cesser d'être un sanglier et entrer dans la porcherie officielle.

Millerand y est : Jaurès et Viviani peuvent y pénétrer.

Alors ils se coalisent, s'enlr'aident, se disculpent les uns les autres, se solidarisent devant les compagnons qui grincent des dents el... qui en feroni loul autant plus tard.

Il s'agit de se faire pardonner sa rjraixse et de démontrer aux compagnons hâves et êti([U('s, crevant la l'aim et frisonnant le l'roid, que le lavd «[Uf Ion étale a été g'ag'né pour le service de la cause, dans lintérètdu parti.

r/est une thèse tant soit peu audacieuse.

Avoir eng'raissé par dévouement est \\\\ doux supplice.

Les compagnons ont Itien pris la chose et dans ces grandes assises socialistes, où les gras sont jugés pailes MAïQiiES, il y a eu acquittement.

Gela est divMe et prouve que, si les gras sont d(>. fameux farceurs, les maigres sont de pi'odigieux jobards.