ASSOCIATIONS ET CONGRÉGATIONS

31 octobre IS'JO.

Les catholiques naïfs, pour ne pas dire imbéciles, qui se sont ralliés à la République, avec Tespoir d'obtenir d'elle la liberté de leur conscience, de leur culte et de leur organisation spirituelle, auraient grandement tort d'espérer que la loi sur les associations, que le cabinet prépare et doit prochainement déposer sur le bureau du Parlement, sera autre chose quune loi d'ostracisme et de persécution contn^ les congrég-ations religieuses.

On ne s'y occupera des associations que pour établir nettement, — et mensongèrement, d'ailleurs, — qu'il n'y a aucun rapport, aucun, entre ce qu'on appelle les ASSOCIATIONS et ce qu'on nomme les congrégations.

Et, s'il faut en croire les journaux de la faction franc-maçonne, on irait jusqu'à proclamer que la congrégation est tout le contraire de ïassociution.

D'où la conclusion formelle, qui en découle naturellement, à savoir que la liberté doit être accordée, pleine et entière, aux associations et refusée impitoyablement aux congrégations.

La loi qu'on attend n'est donc pas une loi sur toutes les associations, mais contre certaines associations.

Le raisonnement qui mène à ce résultat de haine est d'un merveilleux cynisme.

Le voici, Ici i|ue !(! comprend cet énei'gumcne h Iroiil ([ircst mon collègue M. Viviani, et tel qu'il «Init apparaître au gouvernement :

Il y a trois choses, nous dit-il, ((ui di.slingiicnt lu coiujrérjation de V associât ion.

Ce sont les vœux de chasteté, d'obéissance et de pauvreté.

Alors que Xassociation est un groupement humain, |)Our la défense d'intérêts communs, dont la règle intéiicure dépend de la loi générale du pays et où cha(|uc membre, ap])ortant son initiative et sa force, va chercher un secours dans la solidarité sans rien abandonner de sa liberté, la coiuj régalion., elle, n'a qu'un but négatif.

Ainsi, i)Oursuit M. Viviani, le triple vœu de chasteté, d'obéissance et de pauvreté est contraire, à lui seul, à toute idée d'association.

Le vœu de chasteté empêche la création de la famille.

Le vœu d'obéissance amène à s'incliner devant le Pape, souverain étranger.

Le vœu de pauvreté conduit à ne jamais travailler, à ne rien produire, au parasitisme.

Voilà pourquoi, s'écrie M. Viviani, il faut détruire les congrégations et faire fleurir toutes les autres associations !

De pareils arguments ont de quoi vous effarer. On se demande si l'on n'a pas affaire à un de ces farceurs macabres, à un de ces pince-sans-rire, qui font, de l'épatement des gens équilibrés et raisonnables, une carrière et une spécialité ?

Car enfin, en ce qui concerne le vœu de chasteté, il nous semblait qu'il n'y avait pas que les moines et les

roliyiciix qui se tinssent en dehors du mariag-e, et que l'amour du célibat était pratiqué par une foule de civils?

La conclusion de M. Viviani devrait être le mariag-e obligatoire et la taxation de chaque mariage à un cei'tain nombre d'enfants, sous peine d'amende.

Quant au vœu d'obéissance, il devrait, pour être mieux combattu par les socialistes du calibre de M. Viviani, avoir comme sanction naturelle l'abolition de la domesticité humaine.

Je m'estime, en effet, moins atteint dans ma dignité d'homme parce que j'obéis, en qualité de chrétien, à la direction spirituelle du Saint-Père, que le citoyen français condamné à cirer les bottes de M. Viviani et à vider son vase de nuit.

Car le socialisme de M. Viviani ne va pas jusqu'à faii-e son service lui-même et à épargner la dignité d'un citoyen, en l'affranchissant de tout servage.

Quant au vœu de pauvreté, il est incontestable que ce ne fut pas le vœu formé par les panamistes et les dreyfusards, amis de M. Viviani, ni par M. Viviani, personnellement, qui prêche le socialisme aux autres et s'offre une indemnité parlementaire de neuf mille francs, sans compter ce qui lui rapporte la direction de la Lanterne.

iS'il est pourtant un être au monde qui devrait faire vœu de pauvreté, c'est le député socialiste, tant que le peuple sera pauvre.

Je ne relèverai pas, — car c'est indig-ne de la discussion, — l'accusation de fainéantise, de parasitisme, lancée ignominieusement contre les congrégations, qui tiennent tête à l'Université par le talent, comme la Compagnie de Jésus, les Barnabites, les Frères de la Doctrine chrétienne; (pii soni l'honneur

de l'éloquence sacrée, ou qui, comme les Trappistes d'Alg'érie, silencieusement, ne s'arrêtant que pour mourir, défrichent des contrées inhabitables et rendues par eux à l'agriculture.

Tout le monde n'est pas oblig'é, comme preuve de notoire occupation, d'écrire à la Lanterne ou d'intervenir dans les grèves.

Si les cong-réganistes ne travaillaient pas, — et ils travaillent certes plus que M. Viviani, — ils pourraient encore se réclamer de l'exemple de beaucoup de députés et de sénateurs, sans parler de tous ceux qui s'intitulent rentiers et vivent dune, fortune quïls n'ont pas personnellement gagnée.

C'est-à-dire que le raisonnement de M. Viviani et de ses amis les communards, les francs-maçons et les juifs, serait bête à manger du foin, s'il n'était haineux à rendre jaloux un chien enrag-é.