LE DROIT AU SUICIDE

Contre ce préjugé.

20 mars 1892.

Le droit au suicide est un droit barbare, sauvage, bestial, qui, pourtant, est réclamé hautement par les libres penseurs comme nn droit naturel.

L'autre jour, à la Chambre des députés, nous avons vu la majorité républicaine hurler après un colonel, le colonel Laurent, du corps d'occupation du Tonkin, qui flétrissait, par un ordre du jour indigné, le suicide du caporal Philibeau.x.

« C'était insulter à la majesté de la mort, disaient les francs-maçons du Palais-Bourbon ; c'était nier la liberté humaine, qui permet à l'homme de se débarrasser de la vie, comme on se décharg-e d'un fardeau, à son heure et quand il paraît trop lourd. •>

Et il a fallu, pour disculper le colonel Laurent et lui épargner peut-être une disgrâce, que Déroulède, qu'on rencontre toujours, d'ailleurs, quand il s'agit de sentiments généreu.x, vînt déclarer que le colonel n'avait flétri le suicidé que pour rendre le suicide encore plus répugnant et arrêter sur cette pente sinistre les désespérés de l'armée, excités par les souffrances et les misères de la guerre au Tonkin.

Or, du moment où le colonel Laurent ne s'en prenait si vivement au mort que pour mieux garder les autres en vie, il n'y avait plus rien à dire, et la majorité républicaine a, pour le moment rentré ses crocs.

N'empêche que le suicide, de nos jours, devient une maladie courante.

Il n'est pourtant pas nécessaire d'utiliser les arguments religieux pour établir victorieusement que le suicide est un crime envers Dieu, envers les hommes, envers soi-même.

Au point de vue purement humain, un homme qui a mal fait, comme ce banquier D..., de la Banque des Chemins de fer, a-t-il réellement évité le déshonneur, comme il l'a cru, en se faisant sauter la cervelle ?

Non, assurément, et, aux yeux de ses semblables, il y a une autre résolution, autrement belle, autrement g-randiose, pour un coupable : c'est la résolution de réparer le mal qu'il a fait, en consacrant sa vie entière au travail et au repentir.

Alême vis-à-vis des hommes seuls, il y a pour l'homme un devoir d'expiation, s'il a commis une faute, et un exemple à donner : celui du courage et de l'honneur, quand il faut lutter contre les difficultés de la vie.

Le suicide, on l'a dit souvent et avec raison, est une désertion, une fuite, par conséquent une lâcheté.

A notre avis, il ne devrait y avoir, en dehors de toute question religieuse, qu'un même sentiment de blâme, de répulsion, chez tous les gens équilibrés, raisonnables, contre cette fin indig-ne de la créature humaine : le suicide, qui met l'homme au-dessous des animaux.

L'animal, lui, sait souffrir, jusqu'à la fin, sans avoir l'instinct de terminer son martyre.

Pourquoi l'homme n'en ferait-il pas autant, lui qui se dit supérieur aux animaux?