SOCIAL

(jambelta ravail (railleurs résumée, celte doclrine, lorsqu'il la condcnsail dans une formule qui est i'OsUm; le cri de guerre de la République: « Le cléricalisme, c'est l'ennemi ! »

Et tout, depuis, tout converg'e à la des! rudion rapide et graduelle de ce (|ui touche à la religion chrétienne.

Il n'est pas une occasion, dans laquelle la majorité républicaine n'établisse sa haine contre ce (|ui louche, de près ou de loin, au culte.

Et on a pu voir, dans l'avant-dernière séance de la Charnière, que cette férocité bestiale s'est allaipiée même aux permis de circulation, dont les cong-rég-ations relig'ieuses jouissaient modestement, au même titre (pic différentes associations, telles (|u'(tr|)héons, g-ymnasiarques et autres.

Montrez à une vache landaise un lambeau d'étoile roug-e et elle fonce sur vous tète baissée elles cornes menaf^antes.

Montrez à la majorité i-r-publicaine ([ui nous gouverne, un bout de soutane ou le bois de la croix, et elle se rue, l'écume et l'insulte aux lèvres.

Il est absolument certain que le Christianisme et la Répubhque actuelle sont devenus deux choses opposées, contraires, incompatibles.

A tel point que celui qui se dit républicain et catholique, ne saurait être ([ue républicain d'une républi(pic idéale, n'ayant aucun rapport avec celle-ci, dont clic serait nécessairement la nég-ation.

C'est donc vainement que des conservateurs et des ciitholiques, députés ou cardinaux, africheraicnt la prétention de faire; leur devoir, eu adluM'iinl à hi H<''puhliipie.

En fait de Hé])ubli(|iie, il n'y a que celle-ci en France, (lu moins pour le moment, et adhérer à celle-ci, c'est trahir sa foi, c'est déserter son devoir, c'est passer à l'ennemi.

Je ne dis i»as (|u"on l(^. fait sciemment, — non ! — • car Je respecte les intenlions.

Mais j'affirme qu'on y arrive, sinon par des mobiles inconscients d'intér(M, du moins pai' un(i prodig'ieuse oblitération du sens moral.

Et s'il est une consolation pour ceux ipii se souviennent des gloires chrétiennes, qui n'ont pas oublié ipie, du temps des persécutions sanglantes, nos mar- I yrs et nos confesseurs savaient mourir, mais n'avaient ]ias, du moins, la honte d'être invités à baiser les pieds des bourreaux, s'il est une consolation, c'est de voir, de compter, de lire les milliers de lettres que nous recevons et qui nous confirment dans notre attitude ( l'inébranlable résistance.

Et les plus courageux, les [dus inli'aital)les dans leur dignité chrétienne, ce sont les humbles curés, es |(etils vicaires, ceux qui luttent tous les jours, (pii sup|)ortent l'elfort de la persécution, qui en paient les frais, rpii en soulfrent, qui uicurent de faim.

C4eux-là nous disent de continuer et de co tinuer hardiment.

Car ils aiment cette soulfrance, qui est leur lionneur, qui est leur gloire, du moment où elle est sup[)ortée pour la Foi.

Et ceux qui hésitent, qui faiblissent, qui ont peur, (pii capilulent, ce sont les chefs, des évoques, des cardinaux l'ichement rétribués, pr(ipri(''laires irinnneiises vignobh's, manieurs d'ai-iicnl .

O'csl (|m' le iiTiidct'l l;i lorluix; sont niiuivais {'onscillcrs.

Ils iiivitenl au r('|K)s. à la lran(|iiillit('', aux rouijii'omis.

Quand ou est ai'rivé, ou u"a plus quuuc envie : s'asseoir ou se coucher.

Et rhistoire des maréchaux de France sous Napoléon, (|ui ne voulaient pUis se battre, est d'une éternelle actualité !

P. -S. — Une noie, acconipagnant la circulairi^ du cardinal Laviyeric, dil (|ue » ce document ne doit i)as être lu en chaire ».

Nous considéi'ons cette observation liiiale comme r(''(|uivaleiit d"un remords ini[)licite.