UN VRAI

M g 7' Trér^aro.

1" septembre 1891.

Un vrai évêque, dans le sens le plus étendu, dans l'expression la plus noble, c'est l'évéque de Séez!

Quand les autres prélats se taisent, courbés sous le joug' de la Gueuse, lui il parle, lui il proteste, lui il agit, se redressant de toute sa taille devant l'ennemi.

Sa crosse de pasteur ne lui sert pas seulement à assembler les brebis confiées à sa g-arde.

Elle sait aussi frapper le loup et l'éloig-ner du troupeau.

Car ce n'est pas pour rien que le dig'ne et vaillant évoque fut aumônier de la flotte.

Il a gardé de nos marins et la franchise et la rudesse, et surtout le sentiment du devoir.

L'autre jour il prononçait une touchante et tière allocution aux funérailles du reg-retté curé de Fiers. Et la parole de Mg'rde Séez tlag^ellait cruellement les francsmaçons qui détiennent encore et temporairement, le g-ouvernement de la France.

Or, les francs-m.acons se sont rabrés sous les lanières épiscopales. Us ont orio, ils ont insult('' révèquo. ils l'ont menacé.

Mais MgT Trégaro n'est pas homme à reculer.

Ce serait même la première fois que pareille chose lui arriverait.

Et voici la belle lettre qu'il m'adresse à ce sujet, lettre que je suis fier de recevoir et de publier.

]j Autorité Va déjà donnée en g-rande partie ; mais nos lecteurs seront certainement heureux de la lire à nouveau et tout entière.

ÉVÈCH-É

DE SKE7.

Cher ^lonsieur,

.le n'ai point Thabiturle de répondre aux attaques de certains joe.rnaux IVancs-maçons, si nombr'^ux aujourd'hui ; et pourquoi le ferais-je, leurs insultes m'honorent. Il faudrait sans doute soumettre à ces théoloi^iens émérites, qui i.ffnorent généralement les premières notions du catéchisme, les instructions que nous devons donner au peuple. Leur tolérance va jusque là. Il est facile d'obtenir les bonnes grâces de Messieurs les francs-maçons, il suffit de garder le silence devant les outrages quotidiens dont ils abreuvent la religion catholique et les catholiques. Ilest vrai qu'alors ils nous gratifient largement de leur mépris en retour de notre mutisme, et vraiment ils en ont le droit. Mais nous, catholiques de tout rang, ne devrions-nous pas rougir d'être des chiens muets, canes muti, comme parle la Sainte-Ecriture?

Non, mille fois non, qu'il n'en soit plus ainsi, car c'est en suivant cette ligne de conduite, qui nous déshonore devant Dieu et devant les hommes, que nous voyons aujourd'hui nos ennemis les francs-maçons triompher, nous mépriser, resserrer chaque jour les chaînes odieuses qui nous ravissent nos libertés les plus sacrées, depuis la liberté du père de famille de transmettre sa foi à son enfant, jusqu'à la liberté pour l'infortuné qui va mourir dans un hôpital, de

recevoir de la bouche (lun prèlie, dont il tient sa foi, les dernières consolations que la religion lui apporte; et pourtant les francs-maçons ne juj^ent pas encore inopportun de les accorder au scélérat, couvert du sang de ses semblables, qui va expier son crime sur l'échafaud.

Voilà où en sont réduits aujourd'hui les trente-cinq millions de catholiques français dans leur propre patrie. Nos voisins nous regardent en pitié et se demandent si la fille ainée de l'Eglise n'est pas descendue au rang de la plus humble servante. En Prusse, une faible minorité catholique, noblement et courageusement dirigée, oblige le chancelier de fer, son implacable ennemi, à retirer ses lois persécutrices contre la justice, le droit, la liberté; et le gouvernement actuel, passionnément protestant, s'honore aux yeux du monde entier en restituant aux catholiques ce que de criminelles coniiscations leur avaient injustement arraché. Est-il permis d'espérer que nos francs-maçons juifs auront un jour assez de grandeur d'âme et d'esprit de justice pour les imiter? Nous voudrions le croire.

En Prusse, on jetait les évêques en prison, c'est bien : ils y mouraient, c'est mieux encore ; mais leurs frères sortaient tiiomphants de la lutte et leur tyran tombé s'en allait en exil. L'Eglise a le droit d'être tlère de ces glorieux enfants. La Belgique, notre voisine, s'est montrée grande aussi dans la persécution, et elle en est sortie victorieuse. Honneur à ces vaillants catholiques !

La presse franc-maçonni(iue juive, c'est-à-dire, anlifrançaise et anticatholique, fait un ci'ime à l'évèque de Séez d'avoir proclamé hautement la vérité aux funérailles du regretté et du si digne curé de Fiers : ces bons apôtres, ([ui livrent avec ostentation leurs camarades à l'enfouissement civil, trouvent qu'un évèque s'oublie et manque de respect à un prêtre vénéré, en rappelant en face de son cercueil les saints combats qu'il a livrés contre eux pour défendre la foi des enfants que Dieu lui avait confiés et qu'ils ont ari'achés à sa tendresse de pasteur et de père spirituel, pour les livrei' aux écoles sans Dieu.

Mais si la vérité doit être entendue (juehiue part, n'est-ce pas en face de la mort, cette incomparable éloquente, qui sait faire naître le remords même au cœur des plus endurcis?

Du reste, révètiue de Séez n"a dit ce jour-là que ce (ju'il a proclamé hautement chaque fois (|u'il a élevé la voix pour rh'fendre les droits de l'Eglise; il a condamné, comme il en avait le droit et le devoir, les lois liberticides conti'e renseignement public; il a dénoncé pour la centième fois la neutralité dans l'instruction des enfants comme une cruelle ironie, et il ne i-econnait à personne le droit de lui imposer silence sur cette question. 11 a dit et il répétera, (luoi qu'il arrive, que les écoles sans Dieu, les écoles athées ou apostates sont pour les enfants catholiques un massacre des innocents, plus cruel sans contredit que celui commandé pai' Hérode, dont le nom sera exécré jusqu'à la fin des temps, il y a en effet cette différence inconmiensurable entre lun et l'autre que le sanguinaire Hérode ne tuait que ces corps et (|ue les autres s'attaquent aux âmes infiniment plus précieuses puisqu'elles sont immoitelles et les images vivantes de Dieu lui-même.

Recevez, cher Monsieur, l'assurance de mes sentiments distingués et dévoués.

t François-Marie, évèque de Séez.

Si tous les évêques de France tenaient un tel lang-ag-e et avaient surtout une pareille attitude, il y a beau temps que la persécution religieuse serait close ! 11 y a beau temps que les catholiques seraient enfin les maîtres, chez eux, en France !

Car, ainsi que le dit le vénérable Prélat, les catholiques sont trente-cinq millions de victimes, opprimées par quel([ues milliers de bourreaux.

Il leur suffirait de vouloir pour pouvoir.

Mais ils ne veulent pas, ou du moins ils paraissent ne pas vouloir.

Pourquoi ?

Parce qu'ils n'ont pas de chefs, parce que leurs chefs naturels, les évêques, se dérobent et traitent avec l'ennemi, au lieu de combattre.

Dans quel tiuti'e pays du moude, pays catholique cl religieux, les évèques eussent-ils supporté la laïcisation de renseig'nemcnt et la dispersion des congrég'ations, sans aller jus({u'au bout, jusqu'aux «If-rnières limites de la protestation ?

Et ce bout, c(Hte limite, c'est l'amende, c'est la prison.

Or, on déchristianise biutalcnient cl rapidement la France, et les évêques continuent de diner avec leurs préfets et de saluer humblement M. Garnot.

Les francs-macons, franchement, seraient bien bons de se g'èner, et de ne pas poursuivre à outrance leur œuvre abominable qui ne rencontre aucune résistance.

A de précieuses exceptions jjrès, les évèques de France sont les complices de la i^ersécution.

Et il est plus odieux de la tolérer ([ue de la faire.

La faire est le résultat de la haine.

La tolérer est la preuve de la lâcheté.

Il est vraiment prodigieux que ce soient des laïques comme Drumont, comme moi, qui soient réduits à mener cette résistance dos catholiques contre la francmaçonnerie, résistance qui devrait être le monopole de nos évèques.

Cela suffit à expliquer le désarroi des catholiques et à montrer pourquoi, étant les plus nombreux, ils ne sont même pas en état de se défendre et de se protég-er, leurs chefs naturels n'osant pas se mettre à leur tète.

Les catholiques de France seraient-ils donc au-dessous des catholiques de Belgique et d'Allemagne, audessous de tout peuple croyant ?

En tout cas, ils ne peuvent se plaindre de ce qui leur arrive.

Et on en est n'Mluit à souhailcj- que lii persécution, par la laïcisation des écoles de filles et par la réalisation (le |;i loi Pochon, c'est-à-dire par l'excès du mal, les accule, depuis l'archevêque et le cardinal, jusqu'au simple catéchumène, à se révolter enfin conti-e une intoh'rable tyrannie, ou à passer justement pour renier et leur Dieu et leur foi.