LE RELÈVEMENT

Caiécliismes électovau.r.

6 novembre 1891.

Les poursuites, ini([ues et stupides, dirigées contre le vénérable et vaillant archevêque d'Aix, ont eu ceci de bon, entre autres choses : iiircljcs ont marqué l'arrêt de la défaillance épiscopale en France et que c'est de ces poursuites mêmes que part le relèvement des caractères, dans le haut clergé.

On sait que plus de soixante évêques ont écrit à l'archevêque d'Aix, pour adhérer à sa noble protestation et pour se déclarer solidaires de son « crime ».

Gela fait du bien, cela remonte.

Et on avait besoin de ce spectacle réconfortant.

Car, enfin, on pouvait, ajuste droit et avec de légitimes inquiétudes, se demander combien d'évêques avaient mis la crosse en l'air et avaient lamentablement ca])itulé devant la Franc-Maçonnerie, représentée ofliciellcment par la Répuldiipic actutMle?

Et on pouvait redouter (ju'il n'y en eût beaucoup, beaucoup troji.

Mais voici que l'atlaire de l'archevêque d'Aix vient à point pour opérer la sélection.

Les vrais, les bons évêques, ceux qui ne se sont pas livrés et qui ne nous ont pas vendus, ceux-là font cortèg-e à l'archevêque d'Aix, — à la victime.

Les autres s'abstiennent, c"est-à-dire (|ii'ils restent avec les bourreaux.

Ces poursuites en police coiTectionnelle contre \u\ archevêque, alors qu'on ne [loursuit ni les cochons de plume qui déshonorent la presse et la librairie, et alors que les souteneurs exercent librement dans les rues de la capitale, en plein joui-, leur ignoble industrie; ces poursuites, dis-je, seront la j)ierre de touche.

Ceux qu'elles indig'nent, ceux qu'elles l'évoltent, sont les vaillants demeurés lidèles à leur Dieu.

Les autres, qu'elles laissent froids, imliiréreiits dans la forme et peut-être joyeux au fond, sont les traîtres.

Les catholiques jugeront et ap[)récieront.

Mais ces bienheureuses poursuites nous seront encore utiles pour bien d'autres causes.

Elles réchauffent le zèle et excitent l'initiative des prélats qui ont le vérilal)!»' souci de leurs devoirs sacrés.

J'ai là, sous les yeux, une petite brochure genre catéchisme, rédigée i)ar le saint archevêque de Rennes, le cardinal Place.

Cette brochure, répandue pai' milliers dans les diocèses de Bretagne, comble une lacune importante dans l'enseignement donné aux enfants catholiques.

Elle leur donne des indications utiles, indispensables, au ]»oint de vue social et politique, indications que d'habitude, on néglige beaucoup trop.

Il faut, en effet, sous un régime de démocratie, que les citoyens sachent et apprennent, dès leur plus tendre jeunesse, quelle doit être, dans la vie publique, la règ"le que leur impose la religion.

Car la religion n'est pas faite seulement poui' les

hesoiiis du l<i vie jM-ivrc; elle duit oncofc enseigner à riioninic tous ses devoii's ici-l^as, soc-inux, politiijues, loiil aussi bien (|ue l*'s devoirs qui reg'ardent la famille ou (|ui le conrernenl hii-nième.

Tout daboi'd, l"ai'fiievèi|uo de Rennes signitie aux |iarents (|ne leur jireniier devoir est de donner à leufs enfants des maiti'es chrétiens et <le ne pas les envoyer dans des écoles mauvaises.

Et il définit immédiatement, en disant : <■ Qn'entendon par écoles mauvaises ? »

Et il répond : « On entend, par écoles mauvaises, celles où les enfants seraient en danger de perdre la foi ou les mœurs. »

Le très disting-ué prélat va Jus(pi an l>oul et aborde courageusement la (|uestion iiojiliipie.

Je cite :

D. Comment obtiendrons-nous d"ètre gouvernés chrétiennement ?

R . Nous OBTIENDRONS d"ÈTRE GOUVERNÉS CHRÉTIENNEMENT EN votant, aux ÉLECTIONS, POUR DES HOMMES RÉSOLUS A DÉFENDRE LES INTÉRÊTS DE LA RELIGION ET DE LA SOCIÉTÉ.

D. Est-ce un devoir de voter aux élections ?

\\. UUI, c'est un DEVOIR DE VOTER AUX ÉLECTIONS.

D. Est-ce un péché de mal voter aux élections ? R. Oui, c'est un péché de mal voter aux élections. 1). Qu'est-ce que mal voter aux élections ?

R. Mal VOTER AUX ÉLECTIONS, CEST VOTER POUR DES HOMMES QUI NE SERAIENT PAS RÉSOLUS A DÉFENDRE LES INTÉRÊTS DE LA RELI- (ilON ET DE LA SOCIÉTÉ.

D'autre part, voici, d'après le XIX^ Siècle, le texte d'un supplément au chapitre du catéchisme sur la prière, dû à Mgr l'Évèque de Chàlons :

— Pour qui devons-nous prier ?

— -Nous devons prier d'abord pour nous-mêmes, ensuite pour

nos parents, pour les pasteurs de i,'e(;i.ise, pour notre patrie et pour ceux qui la gouvernent.

— Pourquoi devons-nous prier pour (Euv qui nous gouvernent ?

— Nous devons prier pour ceux qui nous gouvernent, afin que Dieu leur fasse la «.race de rendre le pays prospère et FIDELE A Dieu.

— Pour obtenir de Dieu un uon gouvernement, sue it-ii. de prier ?

— Non, il ne suffit pas de prier : il faut encore agir, c'est-à-dire voter aux élections pour des chrétiens honnêtes et capables.

- Celui qui manque volontairement de voter aux élections

EST-IL coupable DEVANT DiEU ?

— Oui, celui qui manque voi.oniairement de voter aux élections EST coupable devant Dieu.

— (Ju'est-ce que voier mal aux élections ?

— Voter mal aux élections, c'est donner sa voix a des hommes qui attaquent la religion ou qui refusent d'en défendre

LES droits.

— Celui qui vote mal commet-il une (;r\nde faute ?

— Oui, celui qui vote mal commet une gr\nde faute, et il répondra devant Dieu des mauvaises lois qui résulteront de

SON vote.

C'est parfait.

Et il faut espérer que tous les évèques suivront, dans cette voie pratique, le cardinal-archevêque de Rennes et l'évèque de Chàlons, (|ui, d'ailleurs, n'ont fait eux-mêmes que suivre l'archevêque d'Aix, dont on n'a certainement pas ouhliê le catéchisme similaire.

Naturellement, les réiiublicains francs-maçons s'élèvent furieusement contre l'archevêque de Chàlons, qu'ils accusent de propagande cléricale.

Les susdits républicains nous font rire.

Le bulletin de vote, à notre époque, est devenu l'instrument du gouvernement moderne.

Cet instrument, dangereux entre tous, est dans les

mains de (,'h!i(|ue citoyoïi, «U, de son bon ou de son mauvais nsajue, dépendent la liberté, Thonneur et la fortune de la France.

Il serait vraiment inouï que les évèques et les prêtres arrivassent à se désintéresser de ces graves questions, sans parler des croyances religienses, dont la pratique, Texistence même, sont également et intimement liées à Texercice du droit de vote.

Etre bon citoyen et bon i-bi-élicn, c'est tout nu pour rÉg-lise.

Et faire un bon cluM'Iien, c'est faire un bon citoyen.

Voilà pourquoi les évèques et les prêtres, en servant Dieu, dans les bons principes qu'ils donnent à la jeunesse, servent en même temjis admirablement la Patrie, la France !