IL FAUT AIMER LES CHOSES DANS LA VIE AVANT DE LES AIMER DANS L'ART

Regardons la vie, et cherchons sa beauté. Cette recherche nous conduira d'autant plus sûrement à l'art que nous aurons mieux appris à connaître la vie. L'art n'a toute sa dignité et toute son éloquence que lorsquil nous fait voir les choses que nous croyons connaître; il nous aide à approfondir notre connaissance, à pénétrer dans la vie extraordinaire des formes les plus communes. Or, c'est la vie entière qui est la matière de l'Art.

« Comment intéresser, écrit Eugène Carrière, à l'expression des formes plastiques, des êtres qui n'ont pas appris à les comprendre et à les aimer dans la vie? Quoi de plus justifié dans ce cas que la pensée de Pascal : « Quelle vanité que la peinture « qui pense nous intéresser par la reproduction des « choses qui ne nous intéressent point dans la « nature ! »

Les choses qui nous intéressent dans la peinture doivent donc, d'abord, nous intéresser dans la nature, précisément comme elles y ont intéressé l'artiste lui-même. Il est vrai qu'il les a regardées

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avec des yeux singulièrement lucides, avec un esprit renseigné; il sait que, dans les formes naturelles, il trouvera l'écriture logique d'une pensée consciente d'être la sujette, mais aussi Tinterprète voyante des lois naturelles. Mais, saut en ce qui concerne les moyens techniques d'expression^ tout homme intelligent et sensible peut à l'égal de l'artiste s'intéresser au spectacle et s'initier à la signification de la Nature. L'admiration de la nature n'est pas plus le privilège de quelques-uns que l'admiration de l'œuvre d'art elle-même.

Et comment serions-nous aveugles à cette immense féerie quotidienne de la vie? Lignes et couleurs, lumière, écarts et rapports de tons, plans des constructions vivantes, rythmes de leurs mouvements, harmonie d'une figure : tout cela serait pour nous sans réalité et sans attraits? Ne parlons-nous pas sans cesse de la beauté d'un visage, de la grâce d'une attitude, de l'élégance d'une démarche, de la S[)lendeur d'un ciel?... Que prétendons-nous dire par ces mots, sinon notre communion avec l'artiste, de qui le génie consiste en la faculté de rendre sensible et de justifier son admiration pour ces mêmes beautés? — 11 est vrai que l'admiration, chez l'artiste, s'élève à la puissance de la reproduction et ajoute au spectacle universel une signification personnelle.